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上海辭書出版社2003年版；《古本山海經圖說》馬昌儀著:山東畫報出版社2001；《山海經插圖全譯》九州出版社2001；中國文史出版社1999；《山海經箋疏》[清]郝懿行，巴蜀書社1985年版；《山海經》（晉）郭璞注，上海古籍出版社1991年版。《穆天子傳》先秦歷史神話典籍，別名《盛姬錄》，又名《周王傳》﹑《周穆王記》，為晉咸寧五年（279）汲縣民盜掘魏襄王墓所得竹書之一，雖有人疑為偽書﹐但一般認為它是周穆王至魏襄王間的傳聞記錄。西晉初年（太康二年），在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬，出土一大批竹簡，均為重要文化典籍，通稱“汲冢竹書”，其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并為至今流傳的《穆天子傳》。

使讀者通過對文章的學習，了解歷代的治亂興衰、典章、學術思想和經國濟民之道。也就是說，《雜鈔》里不僅有“文”，而且有“道”，是“文”與“道”結合的一部書。比之主要是注重辭章的《古文辭類纂》，《經史百家雜鈔》的實用價值無疑是遠超其上的。而將義理、詞章、考據大體都歸宿于經濟。在內容上，減去了《類纂》中內容較空泛的一些應酬文字，并新增了經、史、子三類的文章，約占全書四分之一的分量。從而體現了曾氏注重經濟、歸宿于經濟的治學精神，表現了當時的時代要求。曾國藩（1811年～）出生于湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天坪村）的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。道光十二年（1832年）秀才。

飾以黃金，稱為“萬象神宮”。明堂建成后，武則天又命僧薛懷義鑄大佛像，大像的小指也可以容納數十人，又于明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。至此，佛教達于極盛時期：中國佛教八大宗派的祖庭佛寺皆建于此時，著名的佛寺如西安大慈恩寺、華嚴寺，廣州六祖寺，舒州三綿陽碧水寺，五臺山佛光寺等。小型的佛教供養像如1953年在河北曲陽修德寺曾出土隋代紀年銘刻的石像81件，大多已殘破，其中隋代的石雕供養佛像多屬20—30厘米的小型白色大理石像，其中有件高36厘米坐像。這尊佛像雖已殘缺頭和右手但仍能看出作者高超技法和造型能力。衣紋處理上，隨著佛像坐姿疏密有致，富有裝飾性，帶有“曹衣出水”的韻味，并且成功地運用這一點來表現人體結構、軀體的起伏。