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研究的目的，是希望能全面認識各種文獻，學會在浩如煙海的文獻中，以最短的時間，檢索到學術研究所需要之文獻數據。因此，古典文獻學研究的范圍是包羅萬象的。它涉及到古代學科的各個領域，如文獻的載體、文獻的版本、文獻的?？?、文獻的整理、文獻的目錄、文獻的聚散、文獻的輯佚與辨偽、類書與叢書、地方志與家譜等。進而藏書史、圖書館史、印刷史、出版史、四部文獻、佛教、及出土文獻，最后還有一項最重要的──文獻資源典藏的現況，均在我們研究的范圍內。在臺灣，最早從事古典文獻學的教學與研究，有三位大師：蔣復璁先生是圖書館界的大老，一生從事文獻的搜集、分類與編目；屈先生被譽為經學大師，但他在文獻的整理、文獻的鑒別，功不可沒；

在清朝統治時期并不明顯。當時漢人士紳階層，以朱子學為主，輔以詩文吟會，雖以海濱鄒魯自矜，而與大陸地區之樸學風氣，頗異祈向。日本占據后，在臺設立大學，亦有若干漢學名家來臺任教，但漢人得入大學者原即甚少，日本漢學家窮治文獻之風，遂爾邈焉弗聞。待光復后，才漸與大陸地區的古典文獻學研究傳統合流。但歷經清代數百年之文教蘊蓄，以及日本人在臺之經營，文獻是泛指所有的圖書數據。因為時代的不同，而有古典文獻、現代文獻、當代文獻。若以學科領域來區分，又有人文科學文獻、社會科學文獻及科技文獻。古典文獻學主要是以中國古代的文獻數據為研究的對象，如文獻的形態、文獻的整理、文獻的鑒別、文獻的分類與編目、文獻的收藏、文獻的鑒別、文獻的檢索等。

賈要替哈佛或自購的書籍。1939年賈回國時，知道楊面臨失業（畢業時即逢七七事變，其實還未就業），特意留下一部百衲本《宋史》和一部《后漢書》，請楊替他用朱筆標點校對，每月仍有酬金。按說兩人的關系到此就該結束了。好事還在后頭。1940年8月，楊聯陞意外地接到賈德納從美國發來的電報，說他自己肯出錢，邀請楊去美國一年，一半時間繼續幫他工作，一半時間在哈佛研究院選課讀碩士學位。經過幾個月的籌措，1941年2月初，楊來到美國。賈供給他全部學費和生活費一年有余。1942年夏季，楊得到歷史系的碩士學位，又得到哈佛燕京學社的獎學金，繼續就讀，于1946年2月獲得博士學位。你還是不明白，為什么寫一篇《晉書食貨志》的譯釋文章。