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辟谷，是中國古代道家的一種方式，以不吃飯能存活而充滿神秘色彩，在先秦便已經有“食氣者神明而壽，不食者不死而神”的說法。如今，辟谷穿越千年來到現代，重新推動熱潮。 

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二十四史糾紛時間跨度近十年之久，被中華書局起訴的公司和機構達數十家，影響之大，金額之高，在出版和著作權領域罕有其匹。案情的錯綜復雜，給審理工作帶來了很多新情況、新問題，在法律界和學術界引起了廣泛爭議。古籍數字化究竟命運若何，本網將及時跟蹤報道詳情，敬請關注！國學網主持整理完成的《國學寶典》是全國專業古籍全文檢索數據庫，收入從先秦至晚清兩千多年傳世古籍原典6000多種，總字數逾15億字，目前仍以每年新增2億字的速度擴充，是迄今為止經標點整理、適用于互聯網的大型古籍全文數據庫。“二十四史”和《清史稿》做為常用典籍，被收入《國學寶典》“史部?正史”類中，屬于《國學寶典》的重要組成部分。《國學寶典》的建設。

進一步與周圍族群融合為一體，形成為中原人口居多的漢族，并從此成為中國歷史進程的主體民族。新疆由于特殊的地理位置，自古就是多民族聚居地區，整個新疆的歷史，是新疆各民族共同發展的歷史。秦漢以降，漢量定居新疆地區，成為新疆多民族家園的重要成員，對漢人在新疆地區不同歷史時期的繁衍生息，交往交流交融，不同社會生活側面的研究，以往的研究者多有涉獵，但尚有諸多研究空白有待關注。其中，有關不同歷史時期漢人進出、定居新疆的歷史，漢語在古代西域通行情況，以及歷史上各族語言上的交往交流交融，至今仍處于若明若暗的狀況，亟待研究者窮其智慧，進行開創性研究。本書勇于承此重任，對古代西域漢語通行的歷史進行了認真梳理，發前人之未發。

1930年，鄭洪年、馮恕二人分讓，毛公鼎遂歸葉恭綽一人所有，但仍存于大陸銀行，后來葉遷居上海，毛公鼎也一同轉移。1937年爆發后，上海淪陷，葉恭綽匆匆避往香港，毛公鼎及葉之收藏書畫未能帶走。葉在上海之妾潘氏意欲侵吞葉在滬之家產，打起了官司。1940年，葉恭綽致電在昆明西南聯大任教授的侄子葉公超，讓他赴上海代為主持訟事。葉公超途經香港時，葉恭綽囑咐其侄：“美國人和日本人兩次出高價購買毛公鼎，我都沒有答應。現在我把毛公鼎托付給你，不得變賣，不得典質，更不能讓它出國。有朝一日，可以獻給國家”。當葉公超到上海應訴之時，潘氏已向日本憲兵隊密告葉宅有國寶毛公鼎及珍貴字畫，日本憲兵隊當即前去搜查。萬幸的是先搜出一些字畫。