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而八十年代以來，戰國秦漢古籍的不斷出土，促使古典文獻研究，轉而矚目于出土材料，這一股學術新潮，必將帶動：“古文書學”的興起，為古典文獻學增益全新的研究領域。文獻一詞，始見于孔子說夏商之史文獻已不足征。故文獻也者，概指文章典冊而言。厥后馬端臨《文獻通考》，四庫列入政書類，猶存其意。蓋足以見一代之典章制度者，才可以稱為文獻。但秦火以后，漢人拾遺補闕、搜羅散佚，整齊文獻之意義就擴及于一切舊圖籍、舊資料。針對這些舊籍，為之編目訂疑、刊謬錄異，乃有了文獻之學。從事者，初尚僅恃輯錄之勞，漸次而講整理纂述之術，備典故于昭代，拾墜緒于微茫，彬彬稱盛，累代不絕。迨及近世，既承清儒考校之后，復援西人科學方法之技，整理國故。

燒毀一說純屬傳聞。1933年日軍侵占華北時，散氏盤隨南遷離開故宮，又經過抗戰期間大西南一番輾轉，1948年大陸解放前夕，南京故宮博物院將所藏遷運臺灣，散氏盤亦在其中，現于故宮博物院收藏。虢季子白盤“虢”是西周時期的一個諸侯國，位于今河南省三門峽附近。“季”是中國古代對兄弟排行的一種稱謂，是兄弟排行最小的。“子白”則是這位虢國排行最小的公子名字。此盤為西周宣王時作品。清道光年間（1820——1850）出土。虢季子白盤與毛公鼎、大盂鼎、司母戊鼎并稱四大國寶，為中國首批禁止出國(境)展覽。虢季子白盤體形碩大，長137.2厘米，寬：86.5厘米，高：39.5厘米，重215.3千克。盤呈長方形，四角為圓弧狀。