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“德大說”是武則天認為自己以女子稱帝，功高德大，難以用文字表達，故僅立白碑；“說”是說武則天前“己之功過，留待后人評說”，故不銘一字。乾陵石刻的雄渾氣勢不僅表現在外在的形式高大宏偉，更在于內在精神的深邃與大氣。而這種精神氣度在乾陵石刻作品中自然而然地流淌著，一種深邃而強大的精神力量與簡潔樸實的雕刻形式相輔相成。乾陵石刻無論是雍容華麗的人物還是張揚霸氣的動物，都能從它們宏大的體積內感受到一股涌動的力量，而那些流動的線條中又有著音樂般的節奏與韻律。乾陵無字碑乾陵司馬道兩側石雕群楊思勖墓武士石俑1958年陜西省西安市南郊楊思勖墓出土。楊思勗是唐玄宗時期的親信宦官，早在玄宗做臨淄王時，就追隨參與了誅滅中宗皇后韋氏的宮廷。

書中敘及元和以后文壇情況（卷三）以及文淑僧講經（卷四）、弄假官戲（卷一）等事，都可供治文學史、戲曲史者參考。該書文字比較淺近通俗，也是一大特點。但其中也有失實之處，如卷一記劉禹錫除播州刺史一條，其細節就與當時事實有出入，為司馬光《通鑒考異》所指摘。《因話錄》通行本有《唐宋叢書本》，僅一卷，不全；《稗乘》本，三卷；《稗海》本六卷（與《稗乘》三卷本同），《寶顏堂秘笈》本，叢書集成本。今有：《因話錄》，古典文學出版社1957年版；《唐國史補因話錄》，上海古籍出版社1979年版；《因話錄》，上海古籍出版社1985年版。《教坊記》唐代記述唐代教坊制度和軼聞的筆記，1卷。崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳。