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順其自然無為而無不為。用這一思想治理國家對于緩和社會矛盾使百姓獲得休息恢復經濟發展非常有利。該書也是了解戰國諸子思想的重要資料。【注釋】（1）聽言不可不察：聽話不可不對話的善惡加以分析明辨。分析明辨。（2）三代分善、不善，故王：夏、商、周三代能分辨話的善惡，所以能稱王天下。三代，指夏、商、周，是儒家認為的實行王道時代，語見《論語?衛靈公》。（3）世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺榭苑囿，以奪人財：當世的君主盡情尋歡作樂，把鐘鼓等樂器造得很大，把臺榭園林修得很豪華，從百姓那里奪取大量錢財。大其鐘鼓，把鐘鼓等樂器造得很大，指代歌舞盛宴。（4）輕用民死，以行其忿。老弱凍餒，夭瘠壯狡，汔盡窮屈，加以死虜：輕易地讓百姓喪命。

你何必擔心沒有馬？現在代京在恒山的北面，是九州以外地區，因為這個緣故，所以遷到中原”穆罷說：“我聽說黃帝在涿鹿建都（也不在九州之內）。以此說來，古代圣明的君王不一定都居住在中原”高祖說：“黃帝因天下沒平定，居住在涿鹿，等平定之后，也遷到黃河以南的新鄭”尚書于果說：“臣下實在不懂古代的事，但聽到百姓的議論，先朝皇帝在這里建都，平白無故地要遷移，以為不可以。中原哪如計劃說的那樣好？不斷地有篡奪發生。我國自從建都平城以來，同天地一樣堅固，與日月一樣明朗。臣下雖然見議膚淺，秉性不通達，始終不打算將恒代的故地與河南的伊洛比美。但留戀故土不愿遷居，是人的本性，一旦向南遷移，擔心人們不樂意”元丕說：“陛下去年親自統率六軍蕭氏。

陜西安縣常家莊村北出土的石鯨和牛郎、織女像。西漢武帝元狩三年（前120）；漢武帝于上林苑開鑿昆明池，雕牛郎、織女像分別利于兩岸。牛郎、織女像是根據富有詩意的古老民間神話傳說中的形象而造，原放置昆明池的東西兩岸，昆明池象征銀河，兩像隔水遙遙相對。由于剝蝕過甚，已失當年風貌。牛郎像現存陜西博物館，織女像今在長安斗門鎮。河南登封中岳廟前的一對石人是東漢時期所造，形象更為樸拙。河北望都、四川重慶、峨眉、蘆山等地都出土了一些東漢石俑，以河北望都二號墓出土的騎馬俑最為完好。望都騎馬俑刻劃了一位買魚沽酒、騎馬悠然而歸的騎者，雕刻細致，馬腹與基座之間已作鏤空處置，標志著圓雕技藝益加成熟。另外，東漢出現了佛教題材的石雕。