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辟谷的原理即是關閉后天攝食系統，開啟先天攝氣系統的過程，服氣是辟谷時重要的能量來源 

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在漢代，它僅限于個別文體，到六朝就出現了一批綜論各體的論著。曹丕的《典論?）首肇其端，摯虞的《文章流別論》和李充的《翰林論》都將它與分體選文相結合，劉勰的《文心雕龍》更是用全書五分之二強的篇幅詳論各體文章，并確立了“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統”的周密的文體論體系。任窻的《文章始》之作，順應了六朝時期深入研討文體的潮流，并另辟蹊徑，專門探討各體文章的起始之作，成為古代第一部文體論專著。盡管它的理論價值難與《文心雕龍》、《詩品》等文論巨著相比，而且即使在文體論中，它也只涉及了“原始尋根”一個方面，但是，這部著作涉及的文體面頗廣，也有鮮明的特色和獨到的見解，對后世又產生過深遠的影響。

呈現出百花齊放的爭艷狀態。此時春秋戰國時期青銅器的種類和造型出現許多新的變化：鼎已經采取部件分鑄和焊接的方法，增加了器蓋；甗由上下合體變為上下分鑄；豆有蓋，深腹；新出現了體、蓋合為球形的敦。酒器和水器的樣式中，壺的變化最為復雜，有圓形、扁形、方形、匏形等；銅鏡也開始流行；還有實用的銅燈、帶鉤等。劍、戈則是南方的吳、越制作最精。青銅器上的紋飾，也從過去奔放的粗花一變為工整的細花。轉向于繁縟華美，追求裝飾性，最常見的是蟠螭紋。所謂蟠螭紋即是以兩條或者更多的小螭龍纏結在一起，連續反復穿插盤旋，具有華美繁縟的藝術效果。與之相配的還有幾何形紋、貝紋、垂葉紋和綯索紋，規律。它們朝圖案化方向發展，再也不具備神秘意義。

遺（wèi）：贈送。（16）失一狼，走千羊”：匈奴放出一只狼，漢朝就要損失千只羊。（17）大鴻臚（hónglú）：朝廷掌管禮賓事務之官。秦及漢初本名典客，后改名大行令。武帝太初元年（前104）改名大鴻臚。典掌如諸侯王、列侯受封或其子息嗣位以及奪爵、削地。諸侯王進京朝見皇帝，臣屬于漢的少數族君長，在接受漢的封號或朝見皇帝時，以及外國使臣來貢獻等禮儀。（18）五伯：春秋五霸，具體說法有所不同：《史記》說是：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；而《荀子?王霸》則是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。（19）“且匈奴得漢降者”句：提掖：謂挾住兩腋將人拎起。指匈奴審問漢俘虜時情形。闌出不禁：隨意出入。