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辟谷有別于現代人常常提及的節食、少食、不食、限食、斷食、禁食等概念，主要以明天機、地義、人理之后，身心自然處于“氣足不思食”的一種狀態。辟谷是人體自身精氣神提升后的自然現象，是人體隱藏功能的一種開發，是對生命科學中未知領域的探索。在辟谷開始的時候，我們會用特殊的方法打開隱藏在身體的能量進入渠道，同時使胃酸分泌停滯下來。這樣在辟谷期間，能量就可以從另開的渠道直接輸入進去。中國的辟谷術，和斷食完全不是一回事，其方法應該說只有東方中國才是正宗，或者說獨自擁有 

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各個洞窟的主尊分別為：第十六窟是施無畏印的佛立像、第十七窟為交腳菩薩像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施無畏印的佛坐像、第二十窟是施禪定印的佛坐像。據說是分別象征北魏開國皇帝道武帝以來的五位帝王。第十七窟是一組。第十六窟為“立佛洞”，開鑿于公元460-470年。在曇曜五窟的最東端，洞窟基本形制與其他四洞一樣。主尊為佛立像，高13.5米，其形象與其他四洞主尊差異較大，頭部刻有波狀頭發，清秀俊逸。佛像身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟從雙肩搭下來后其衣角搭在左肘上，胸前用帶子打結的形式。這種著衣形式稱為“雙領下垂式”或“中國式袈裟”。屬北魏太和年間推行漢化時的服制。第十七窟為“彌勒三尊洞”，開鑿于公元460-470年。

大多數是一模一磚，也有多模一磚的。畫像磚中的形象質樸粗獷而生動，藝術風格與畫像石相一致，動物造型也頗為成功，樂舞百戲的構圖也很復雜和諧。１、南陽新野畫像磚新野縣境內多漢墓古冢。從上個世紀六十年始，在這些漢墓土了大量漢畫像磚。和南陽出土的漢畫像石一樣，是研究我國漢代特別是東漢時期、經濟、文化、民俗等的寶貴。新野漢畫像磚大多為模制空心，泥質陶燒，黃灰色或青灰色，做工精細，古樸典雅。新野漢畫博物館了大量的漢畫像磚，其中較有藝術特色的有：雜技戲車、車騎出行、舞樂雜技、泗水取鼎、西王母、青龍等畫像磚。雜技橦車畫像磚1988年在河南省南陽市新野縣樊集村出土。磚長61厘米，寬32厘米，畫面為表演走索等項目的雜技。

縛馬者，詛也”（15）。又卜“漢軍一將不吉”。匈奴常言“漢極大。然不能饑渴，失一狼，走千羊”（16）。乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，（17）欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。（18）且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，（19）后降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，（20）以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬補邊狀，與計對。（21）（《漢書?西域傳》下《渠犁城傳》；又略見《后漢?樊準傳》注。