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大部分雕刻具有濃郁的現實生活氣息和特有的蜀鄉，為宋代石窟造像代表作之一。造像有“神”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣”、“千手觀音”、“釋迦涅槃圣跡”、“釋迦降生”、“孔雀明王經變”、“毗盧道場”、“父母恩重經變”、“大方便佛報恩經變”、“觀無量壽佛經變”、“六耗圖”、“地獄變”、“柳本尊行化道場”、“十大明王”、“圓覺道場”、“牧牛道場”等。在每幅作品中，多數刻有、偈語和頌詞等，宛如一幅幅圖文并茂的連環圖。其中最有代表性的是釋迦摩尼涅槃龕。釋迦摩尼涅槃龕佛頭向北面西。右側累足而臥，膝部以下藏于巖石中。佛首前卷發拱立者疑似趙智鳳，其面對的一方冠捧金瓜居士裝扮者，疑似柳本尊。龕佛前天王。

寬43，厘米刻于紅砂巖上，質地疏松，表面凸凹不平，具有一種粗獷的美感。石刻中男女并坐相擁。男戴冠，右手搭過女右肩撫摸女；女左手搭于男左肩上，另外兩只手相握，作親吻狀。雕刻技術屬弧面淺浮雕。畫面按內容需要表現出高低起伏，具備了初步的立體感。就畫像所在的石墓來看，四川的弧面淺浮雕開創至少到東漢中、末期才開始，故應屬于東漢中晚期作品。從表現手法來看，畫面的動態感非常強烈，人體形象、動作造型、感情瞬間的表露都刻畫得很準確，無不說明作者具有熟練地表達動態和把握感情的能力，這在所有漢代石刻中是罕見的。畫像的風格具有幼稚古拙的風味。但人物個性和畫面的空間感尚欠不足，這些皆和東漢石刻作品的簡練、粗糙的一般規律相吻合。

點校本《中國古典名著百部》華夏出版社1998年出版；《古本集成》，上海古籍出版社1991影印。《大唐三藏取經詩話》《大唐三藏取經詩話》，又名《大唐三藏法師取經記》，說經話本。作者不詳。世多以為宋刊，魯迅認為作者或為元人。全書三卷，17段。敘述唐玄奘取經故事，其中猴行者（孫悟空的原型）為主要人物，描述他為扶助三藏法師大顯神通。但情節比較簡單，無豬八戒形象，有降伏深沙神的描寫（可能為沙僧原型），略具明代《》的雛形。唐僧取經是歷史上一件真實的傳播故事。唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻。