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辟谷的原理即是關閉后天攝食系統，開啟先天攝氣系統的過程，服氣是辟谷時重要的能量來源 

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命在定州開元寺內建塔紀念，到宋仁宗至和二年(1055)建成此塔，歷時55年。宋、遼對峙，此塔在上起過重要作用。當年，定州所處地理位置十分重要。有史料說，天下十八道，惟河北最重。河北三十六州軍，惟定州最重。定州”實為天下要沖”。宋代，定州是北部邊防要地，北與契丹相接，經常發生戰事，宋王朝為了防御契丹，常利用此塔瞭望敵情。此塔云端，登塔遠眺，可瞭望契丹之動靜，故又稱”瞭敵塔”開元寺塔，建于高大的臺基之上，十一層，塔基周長128米，高83.7米。塔身為八角形，平面由兩個正方形交錯而成，一改宋以前早期塔的四方形式，顯得雄偉大方，秀麗豐滿。塔身為磚木結構。為了增加磚與磚之間的拉力，加筑了松柏木質材料，故當地流傳著”砍盡嘉山(在曲陽縣)木。

又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有”狀似連珠，絕而不離”、”絕筆收勢，馀綖糾結”、”頭沒尾垂”、”機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看;說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作。狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等。

飛來峰石刻造像時間從五代至元代石雕造像345尊，均有龕。大都一龕一尊，也有一龕二尊、三尊和四尊的，一龕造像有19尊。其中有五代題記或五代風格的造像有11尊。五代造像形制小，多刻于青林洞內外，最早的造像為后周廣順元年(951)滕紹宗所造的雕造的、觀音和勢至三尊像。在青林洞南首。龕形橫長，高160厘米，寬210厘米，頂弧拱，保存良好。三尊佛像眉目清秀，容像慈悲，皆作跏跌坐勢。坐為高束腰仰蓮須彌座，造像身后有火焰紋背光，尚存晚唐風格。其中主尊為，高90厘米，頭頂有高肉髻，螺發，長耳下垂，兩眼正視，著半披肩袈裟，袒露右臂，雙手交疊。左右脅侍觀音和大勢至菩薩各高65厘米，皆稍向本尊。頭戴寶冠，寶繒下垂，胸掛瓔珞。