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辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法 

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這些制品反映出東方民族諄厚樸實，崇高古雅的獨特藝術風格。官窯所燒的都是宮廷御用器，因此，要求制作都盡量完美，早期作品為了使器身全部敷釉，盤洗等器一般都以支釘裝燒，唯支釘較汝州官窯為大且粗，數目甚至有多達二十枚者。晚期，則多以墊托墊燒，雖然是底留下一道無釉的痕跡，但涂上一層鐵質護胎漿成”鐵足”，使制品更富特色。南宋官窯瓷的釉色，主要是粉青色、依色譜的顏色分，是極淺的藍綠色，但也有以灰色綠色、黃綠調為主的。具有良好的乳濁性和釉層豐厚的多次釉，在質感上追求璞玉的效果。南宋官窯瓷的胎土有黑褐色、灰褐色、灰色及紅褐色等，但以黑褐色占大多數，所謂”紫口鐵足”是由于黑胎上釉后，口部及凸棱部位釉向下流，因而造成口棱部釉薄。

頭上有冠，作展翅飛翔狀，其旁常書有“飛鳳”二字。在繪畫技巧上長沙窯青瓷釉下彩繪，常以粗線勾出大體形態，然后用細線描勾細部輪廓部分，小草、枝葉則采用沒骨畫法。以在長沙窯出土的一件彩繪花鳥紋注子為例，腹部花鳥圖案為一只昂首翹尾的小鳥和幾枝疏朗的花葉。鳥用綠彩粗線勾畫出輪廓，嘴、翅膀和羽毛則施褐彩細細描繪。花葉以沒骨畫法由褐彩作輪廓，中間填綠彩，整個畫面雖草草幾筆，但小鳥的神態栩栩如生，頗得寫意畫之妙。長沙窯的瓷器產品，在唐代主要用作外銷，它輸出的時間雖然晚于越窯和邢窯，但由于器物的造型和裝飾，能適應銷往國家的需要，所以在唐代成為外銷瓷的主要品種。長沙窯為了更好地占有國外市場，工匠們以敏銳的發展眼光。

依靠部下再次立功。這也可能是他被謚為“莊”的原因。研究一下歷史上的“王玄謨現象”，應當是很有意思的。沈慶之是元嘉中后期最杰出的將領，曾隨檀道濟北征，受到提攜，文化程度雖有限，但頗有見識。很顯然，他清楚地預料到此次北伐的悲劇結局，后來的事實也驗證了他的判斷。宋文帝表面上在朝廷上廣泛開展對北伐的討論，對沈慶之的意見聽后也只是“哈哈大笑”。但他并不愿意聽取、更不愿意采納不同意見。據《宋書?沈慶之傳》載：到元嘉二十九年第三次北伐時，沈慶之再次提出意見。這次，宋文帝連北伐也不讓沈慶之參加了：“（元嘉）二十九年，復更北伐，慶之固諫不從，以立議不同，不使北出”。由此可見宋文帝之固執己見、心胸狹窄。宋文帝北伐失利。