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辟谷，顧名思義，就是“辟除五谷”的意思。在中國古代，人們認為五谷等食物會產生“濁氣”，阻礙修行。而不吃飯，以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣，達到修行的目的，在道家的方法中占有重要的地位 

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大夫仇牧聽說這件事，帶著武器來到南宮萬住處。南宮萬又宰相華督，改立宋國宗室公子游作國君。其它各位公子逃奔到蕭邑，閔公的弟弟公子御說逃奔到亳州。南宮萬的弟弟南宮牛帶領包圍了亳州。魯莊公十二年冬天，在蕭邑和在宋國的閔公兄弟和兒子共同擊殺南宮牛，南宮萬新立的國君公子游，將閔公的弟弟公子御說立為國君，這就是宋桓公。南宮萬逃奔到陳國。宋國派人賄賂陳國。陳國人巧使美人計用醇酒灌醉了南宮萬，用皮革把他裹上，送回宋國。宋國人對南宮萬施以醢刑，將他剁成肉醬。乘丘之戰發生在長勺之戰的五個月之后。齊魯長勺之戰是中國史上以少勝多、以弱勝強的經典戰例之一。作為春秋霸主、國力強盛的齊桓公自然咽不下這口氣。于是在五個月后又匆匆出兵再次攻打魯國。

今有《神異經》，文淵閣四庫全書本，臺灣迪志文化出版有限公司2001年版；《穆天子傳?神異經?十洲記?博物志》，上海古籍出版社1990年版；《神異經》中國文史出版社1999年版。《說苑》先秦至漢初有關史事和傳說分類輯編，西漢劉向撰。劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。楚王元劉交四世孫。宣帝時為諫大夫，元帝時任宗正。因宦官弘恭、石顯下獄，釋放后成帝即位后得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。曾奉命領校，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋谷梁傳》。據《漢書?藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書。原有集，已佚。

當時河北內邱、臨城、曲陽，河南鞏縣、鶴壁、密縣、登封、安陽，山西渾源、平定，陜西耀州等地都有白瓷生產。在這些眾多燒制白瓷的窯場中，邢窯所燒白瓷不僅產量大，而且工藝精湛，其質樸的造型、潤澤潔白的胎釉，都令世人耳目一新。邢窯遺址在河北省邢臺市的內丘、臨城兩縣境內，是我國白瓷生產的發源地，創燒于隋代。邢窯白瓷分細白瓷、粗白瓷兩種。細白瓷為邢窯的精品，其胎質堅實細膩、釉色純白光亮：”類銀、類雪”，因而唐代皮日休在《茶中雜詠?茶甌詩》贊邢窯瓷器“圓似月魂墮、輕如云魄起”。據目前科學測定，邢瓷胎釉的白度已達到70度以上，可以媲美于近代白瓷而毫不遜色。《新唐書》、《大典六典》、《茶經》、《樂府雜錄》、《長慶集》等文獻中均有邢窯的記載。