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也成為韓柳古文運動和宋代詩新運動師法的范本之一。中國古代散文的色彩和講究情致韻昧的傳統，都與《左傳》有關。正如劉知己所云：“蓋左氏為書，敘事。自晉以降，景慕者多”（《史通》）。另外由《左傳》形成的史傳文學在作品內容、結構和表現手法上，對魏晉志人、志怪，唐宋傳奇、話本，明清文言、白話亦皆產生重大影響。《國語》《國語》是中國最早的一部國別史，匯集了西周至春秋時代的周、魯、齊等各國史料，共21卷。其中周語3卷、魯語2卷、齊語1卷、晉語9卷、鄭語1卷、楚語2卷、吳語1卷、越語2卷。時間上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史與傳說。

二是更注意選擇在是在歷史處于重要節點的國策奏對和處置，且在歷史上產生過重大影響。至于第三點則是在通常的“作者介紹、注釋、翻譯”外增加一個“評說”，且著重于“論”，即分析其主張、舉措在治國上的利弊，如此舉措奏對的提出是出于何種考慮，基于何種理論，爭辯的實質，及在歷史上產生何種作用，對后人有何重大影響等等。（二）和戎與抗戎提示：春秋時期西北少數民族西戎入侵中原。魏絳主張議和。主張以德律己待人，否則會“獲戎而失華”；管仲主張戰伐，認為戎狄是豺狼，不可親近，中原華夏才是一家人。魏絳論和戎（左傳?襄公四年）無終子嘉父使孟樂如晉（1），因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎（2）。晉侯曰:“戎狄無親而貪，不如伐之”（3）。

所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家調》等，匯為《曾文正公全集》。另著有《為學之道》、《五箴》等，編有《經史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。《漢魏六朝百三名家集》又名《漢魏六朝百三家集》，是一部大型古代文學總集，計一百十八卷，明代張溥輯。編者根據明張燮《七十二家集》，又取馮惟訥《古詩紀》、梅鼎祚《歷代文紀》中作品較多的作家，自漢賈賈誼至隋薛道衡共一百零三人，將其詩文組成一編，并有所增益。基本上一人一集，每一集中，先列賦，次列文，后列詩。各集前均附有編者題辭，評述作家生平與創作。本書最顯著的特點是“送疑取難”，即不是純客觀地介紹資料，而是有所指陳品評：對百三家其人其文。