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手腕貫釧，身著天衣披薄紗。飛來峰五代、觀音和勢至三尊石雕造像西安市東關景龍池廟唐代觀音菩薩坐像唐代精美石雕之一。出土于西安景龍池遺址。景龍池即唐代長安城興慶宮。唐玄宗在興慶宮興建了許多宮殿樓閣。這座石雕觀音像出自皇宮，更增添了自身價值。觀音像原置于西安市東關景龍池廟宇中。1952年廟毀移交陜西博物館收藏。像通高73厘米。菩薩戴化佛寶珠頭箍，帶飄肩而下，細發高髻，臉龐，直鼻秀目，口角含情，長耳半聘，垂珠耳珰，頸顯輪線，頭部微傾。兩手胸前執蓮蕾，赤臂袒腹，身佩珠璣，束帶纏胸，背掛臂飄垂掛座上，腰衣褶紋流暢。右足仰掌作跏吉祥坐，體態豐滿，溫慈施情，安祥高坐于圓形束腰蓮臺之上。座面為帶蕊蓮蓬，周圍三層帶苞半開蓮瓣。

當研磨到一定程度時，這種彈性形變迭加地發生作用而使鏡面與鏡背花紋之間產生相應的曲率，從而導致出現這種透光效果。這種體現了光學和力學原理的銅鏡，明漢朝在銅合金的冶煉、鑄造和加工等方面已達到較高的技術水平。上海歷史博物館藏有兩面西漢時期的透光鏡。圓形，直徑7.4厘米，重50克，鏡緣比較寬厚。鏡背鑄有文字和圖樣，一面銘文為“內清質以昭明”，另一面銘文為“見日之光，天下大明”。鏡面微凸，既可映照人面，又能在陽光照射下將鏡背上的圖文完整地映到墻上，仿佛光線從鏡背穿透鏡體再映射到墻上。經過研究認為，透光這一現象是鏡面存在許多微小的凸凹不平的曲率差異所造成。圖文處鏡面微凹，非圖文處鏡面微凸。凹處光線會聚，而凸處光線發散。

優笑在前，賢材在后（11）。是以國家不日引，不月長（12）。恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何（13）？”管子對曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名（14），合群叟，比校民之有道者（15），設象以為民紀（16），式權以相應，比綴以度（17）。比其眾寡也。連也，連其夫家也。法也。竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，（18）班序顛毛，以為民紀統（19）”桓公曰：“為之若何？”管子對曰：“昔者，圣王之治天下也，參其國而伍其鄙（20），定民之居，成民之事，陵為之終（21），而慎用其六柄焉（22）”桓公曰：“成民之事若何？”管子對曰：“四民者，勿使雜處，（23）雜處則其言哤，其事易（24）”公曰：“處士、農、工、商若何？