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《古謠諺》在作品正文之外兼收異文（列於附注）。對于每一作品產生﹑流傳的原委，原書引用時有關的上下文，以及某些作品“應驗”情況等，一一予以敘錄，或加以考辨。杜文瀾（1815—1881）字小舫，浙江秀水人。生于嘉慶二十年，卒于光緒七年，年六十七歲。官至江蘇道員，署兩淮鹽運使。有干才，為曾國藩所稱。工詞，著有《宋香詞》、《曼陀羅華閣瑣記》、《古謠諺》、《平定粵寇記略》及《詞律校勘記》并傳于世。《古文苑》古詩文總集，編者不詳。相傳為舊藏本，北宋孫洙（1032～1080）得于佛寺經龕中。所錄詩文，均為史傳與《文選》所不載。南宋淳熙六年（1179）韓元吉（1118～1190?）加以整理，分為9卷。紹定五年（1232）。

但在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響一宗。“行書”分為兩類：近于草書的稱行草;寫得比較端正平穩，近于楷書的稱行楷。王羲之的行書代表作《蘭亭序》屬于“行草”，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，贊譽為”天下第一行書”。唐?顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為”天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為”天下第三行書”。“行楷”中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。另外宋代蘇軾、黃庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巙。