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中國的辟谷術，和斷食完全不是一回事，其方法應該說只有東方中國才是正宗，或者說獨自擁有 辟谷是提升精氣神的修行之術，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術，是將后天狀態轉化到先天狀態。辟谷是一整套的學術體系，包含有理論、實踐及先輩們經驗的總結，是一個系統調身、調息、調心的課程。

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據說射鳥獸應弦而倒。《列子?湯問》：“甘蠅”，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下”；射甘蠅，蠭門射甘蠅事不見史載。倒有蠭門射其師后羿的故事，見后面“評說”（17）解在乎白圭之非惠子也：這道理體現在白圭非難惠子。白圭，（前370—前300），一說（前463—前385），名丹，戰國時人，出生在東周的都城洛陽，曾在魏惠王初期任魏國相，期間施展治水才能，解除了魏都城大梁的黃河水患，后因魏，游歷了中山國和齊國后，棄政從商。總結出“智、勇、仁、強”和“人棄我取”“知進知守”經營理念，為后世商人效法和借鑒。中國古代商人把他奉為祖師爺，宋景德四年，真宗封其為“商圣”；惠子：(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施。

進封沈慶之為侍中、太尉。起初，沈慶之因告發柳元景等人有功，很得劉子業信任。但是后來，沈慶之多次進言勸諫，劉子業很不高興。沈慶之擔心禍事，便閉門在家，不見賓客。同年十一月，劉子業誅殺寧朔何邁，知道沈慶之會前來勸諫，便關閉清溪諸橋，不讓他進宮。沈慶之得知此事，果然前來，無法進宮后只好作罷。當日，劉子業命沈慶之之侄沈攸之送藥賜死沈慶之。沈慶之不肯服藥，沈攸之便用被子將他悶死，終年八十歲。沈慶之死后，劉子業對外宣稱他是病死的，對其賞賜十分豐厚，追贈為侍中、太尉，謚號忠武公。沈慶之還未下葬，劉子業便已被廢殺，宋明帝劉彧繼位，追贈為侍中、司空，謚號襄公。471年（泰始七年），宋明帝又追改沈慶之為蒼梧郡公。【注釋】（1）帝欲經略中原：宋文帝想統一中原。

（二）假令雖有佳的通史出現，然其書自有別裁，《二十四史》之原料，終不能全行收入。以故，《二十四史》終久仍為國民應讀之書。書既應讀，而又浩繁難讀，則如之何？吾今試為學者擬摘讀之法數條。一曰就書而摘。《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》，俗稱四史。其書皆大史家一手著述，體例精嚴；且時代近古，向來學者誦習者眾，在學界之勢力與六經諸子埒。吾輩為常識計，非一讀不可。吾希望學者將此四史之列傳，全體瀏覽一過，仍摘出若干篇稍為熟誦以資學文之助。因四史中佳文最多也。（若欲舉其目亦可，但手邊無原書，當以異日。）四史之外，則《明史》共認為官修書中佳者，且時代最近，亦宜稍為詳讀。二曰就事分類而摘讀志。例如欲研究經濟史財政史。