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辟谷，是中國古代道家的一種方式，以不吃飯能存活而充滿神秘色彩，在先秦便已經有“食氣者神明而壽，不食者不死而神”的說法。如今，辟谷穿越千年來到現代，重新推動熱潮。 辟谷是提升精氣神的修行之術，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術，是將后天狀態轉化到先天狀態。辟谷是一整套的學術體系，包含有理論、實踐及先輩們經驗的總結，是一個系統調身、調息、調心的課程。

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開小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽。石鼓文對書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力于石鼓文而形成自家風格的。流傳石鼓文最著名的拓本，有明代安國藏的《先鋒》、《中權》、《后勁》等北宋拓本，現在日本。原石現藏故宮博物院石鼓館。《泰山刻石》秦始皇巡狩時，刻石泰山頂，是泰山最早的刻石。前半部系秦始皇二十八年（前219）東巡泰山時所刻；后半部為秦二世胡亥即位第一年（前209年）刻制。刻石四面廣狹不等。兩刻辭相傳為李斯手筆，書法嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；

章岷卒于神宗熙寧四年（1071），這對小口瓶應生產于1071年之前。定窯以燒白瓷馳名，兼燒醬、紅、黑各種名貴的顏色釉。宋代的紫色釉器，多出自定窯，因此又稱為“紫定”。明代曹昭在《閣古要論》中談到，“紫定”的價格高于“白定”，可知當時已視為稀有產品。這件醬釉小口瓶是用來插花，又稱為“梅瓶”。小口，侈沿、細直頸、圓肩、鼓腹，漸收成小平底，下附圈足。通高23.3厘米，腹徑16.2厘米，口徑6厘米。瓶身垂直，穩重大方，刻意求精，無繁復的附加裝飾，僅以變化的弧線構成柔和、均勻的瓶體，挺拔秀麗，符合宋人清逸典雅的審美。它以明麗的釉色、優美的造型與素面裝飾默契的配合，成為后世仿效的典范。在色釉瓷器仍以青色為時尚的宋代。

休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉溪橋忽見。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！