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辟谷的原理即是關閉后天攝食系統，開啟先天攝氣系統的過程，服氣是辟谷時重要的能量來源 辟谷是提升精氣神的修行之術，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術，是將后天狀態轉化到先天狀態。辟谷是一整套的學術體系，包含有理論、實踐及先輩們經驗的總結，是一個系統調身、調息、調心的課程。

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2002年再版；《北夢瑣言》三秦出版社2004年版；北夢瑣言林艾園校點上海古籍出版社；《北夢瑣言》大象出版社“宋人筆記”第一編，2005年版。《南部新書》北宋歷史軼事筆記，十卷，北宋錢易撰，錢易字希白，生卒年未詳，杭州臨安（今屬浙江）人。為吳越王錢倧子。錢俶歸宋，錢氏宗室、大臣大都封官，唯錢易與兄錢昆不被錄用，遂發憤讀書，立志科舉入仕。17歲舉進士，但因在殿試時，三道題不到半天答完，而被斥之為“輕俊”，不僅御試通不過，連進士資格亦被免去。而錢易卻由此聞名于世，博得“才子”美名，有人稱其詩才不在李白之下。真宗咸平二年（999），復舉進士，他自覺可得第一，但主考官，將他列為第二。錢易不平，朝廷。

別具一格地改變了陶器單調、粗糙、呆板的形象，從而在工藝上使我國陶器生產提高了一大步。由于唐三彩的泥坯具有良好的可塑性，因此其造型方式極為豐富，主要采用黏結法、輪制法和模制法。例如，一些方形或長方形的器物，一般是用泥片黏結而成，如唐三彩器中陶枕之類，一些圓器和琢器則采用輪制法。所謂“圓器”，是指盤、碗、碟、杯等較矮的器形；所謂“琢器”是指瓶、罐等較高的器形。輪制法在原始社會大汶口文化晚期就已出現，良渚文化和龍山文化后期曾普遍采用。它的具體的方法是將料泥放在轉動的上，借其快速的轉動力，用手提拉的方式使之成型。輪制陶器的器形規整，厚薄均勻，器表和內部一般留有平行輪紋。唐三彩中另一些陶器，如馬、駱駝、天王、力士、鎮墓獸和人像等。

整個形象十分寫實，五官的表現極為精致，雙目微閉，面帶微笑，衣紋稀疏柔和、生動自如，儼然是個世俗俊俏女子。衣紋那流暢的紋理集很好地表現了質感，又使作品增添了幾分秀色。金華萬佛塔塔基還同時出土了一尊精美的鎏金銅水月觀音造像，造像高53厘米，面部神態安詳，造型風雅，坐于山巖之上，頭戴高冠，身佩瓔珞，前置凈水瓶，身后是圓輪邊緣裝飾的鏤空火焰紋，它是五代十國的標志性國寶，現藏中國國家博物館藏。金華宋代石雕坐像北宋石雕天王立像這尊天王像為北宋石雕，高1.86厘米，上海博物館收藏。天王為佛教中的主要神，共四位亦稱“護世四天王”，分別是東方持國天王，持琵琶；南方增長天王，持寶劍；西方廣目天王持三叉戟或手纏一蛇；