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央視曾報道過辟谷不會形成"皺皮柑"，反而變得健美 辟谷是提升精氣神的修行之術，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術，是將后天狀態轉化到先天狀態。辟谷是一整套的學術體系，包含有理論、實踐及先輩們經驗的總結，是一個系統調身、調息、調心的課程。

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文化傳播股份有限北京國學時代文化傳播股份有限公司成立于2002年4月，多年來一直致力于國學的普及與傳播，自上世紀末率先創辦國學網以來，一直致力于古籍數字化的專業研發，已經成為全國“國學”文化傳播的一個重鎮。國學傳播中心成立于2007年10月10日，以普及國學知識、弘揚國學精萃、建設先進文化為宗旨，隸屬首都師范大學。中心學術背景深厚，聘請多位國學大家擔任顧問。首都師范大學電子文獻研究所成立于2003年，是高校系統第一個古籍電子化專業研究機構。主要研究中國古籍數字化的原理、途徑、方法等，在古籍數字化實踐方面積累了豐富經驗。《國學寶典》收錄上起先秦、下至清末兩千多年的歷代典籍4000余種，總字數逾10億字。

僅北魏都城洛陽，城內外就建寺一千余所。其后更迭，洛陽陷于兵燹，繁華之地，成為廢墟。都城也遷到了鄴。東魏武定五年（547），楊衒之因公務沖經洛陽，面對“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的凄涼景象，感慨傷懷，因作此書。其意蓋有追記洛陽昔日景象，保存史實；抒發國家破忘、京都傾毀的悲傷之情；揭示統治者沉迷于佛教的禍害。《洛陽伽藍記》共五卷，依次寫城內和城之東南西北五個區域。其中以北魏佛教的盛衰為，以洛陽城的幾十座寺廟為綱領，以寺廟為綱維，以史家的態度、文學的手法再現了北魏都城洛陽四十年間的大事、中外交通、人物傳記、市井景象、民間習俗、傳說軼聞，內容相當豐富，其史料價值歷來為史家所推崇。文筆簡潔清秀。

名稱雖易，但品秩如前，公為第一品，侯第二品，伯第三品，子第四品，男第五品。又命令群臣議五行之次，采納丞李彪等人的建議，以為晉承曹魏為金德，北魏應承晉為水德。四月，頒布新律令，廢除了北魏初年殘酷的車裂、腰斬，改為梟首、斬首和絞刑三等，把夷五族、夷三族等加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一門，門誅降止本身。太和十七年，孝文帝決定將國都由平城（今山西大同市）前往洛陽。這是孝文帝推行漢化最重要的措施。遷都的原因，至少有三個：第一，出于統一中原的雄心壯志。平城是道武帝時代的鮮卑族經濟文化中心。地理位置偏北地寒，六月風雪，風沙常起。隨著北魏勢力范圍的擴大乃至占領整個北部中國，偏于西北加之交通不便的平城，已經很難成為整個北方的經濟、文化、交通中心。