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以及青銅、陶瓷、漆器、絲綢、茶葉、等等。如果這樣理解并無不妥,那么可以斷言,劉先生所說的“文化典范”在許多方面同非物質文化遺產有交集、有重合,就其整體而言,則屬于一種依然活著的傳統,是日常生活里可遇可見的國粹。顯而易見,這類文化遺產因自身的美妙、鮮活、具體和富有質感,而別有一種吸引力、親和力和感染力。將它們總結盤點,闡揚光大,自然有益于現代人在潛移默化中走近傳統文化,加深對它的理解,提高對它的認識,增強對它的感情,進而將其融入生活和生命,化作內在的、自覺的價值遵循。這應當是“典范熏陶”的優勢和力量所在。正是基于以上體認,筆者產生了一種想法:把自己較為熟悉和了解的當下散文創作同文化典范熏陶工作嫁接起來。
證明六期時期的人物畫,能達到“傳神”的高度水平。畫家將同時代的名人,作為描繪對象的新課題,逐漸脫出“表彰功勛,鑒戒賢愚”名教規范的功利性質。在藝術上,畫家不僅致力于人物外部行為特征的描繪,還注重內在的精神氣質。與南齊謝赫的《畫論》“六法”論》中,肯定人物畫重視“氣韻生動”為首要標準。畫有濃郁的裝飾風格,運線纖細有力,具有很高的藝術和歷史價值。至于樹木的畫法,尚停留在“伸掌布指”的稚拙形象,尚未進步到成熟階段。此壁畫使用磚坯先作陰刻,在壓印成為凸出的陽線燒制而成。全圖縱行以三小磚與相等于三小磚體積之長方形磚相間,疊成十五塊磚位。橫列則為七十八行拼砌而成。由于壓印燒制的條件,影響效果。但細察組成形象的線條簡約精煉。
話本說劉貴有一妻一妾,家道消乏,從友人處十五貫歸家,與妾陳二姐戲言是典她所得的錢。陳二姐當夜偷偷逃回娘家,途中遇賣絲客崔寧,結伴同行。賊人靜山大王闖入劉家偷錢,被劉貴發覺。賊劈死劉貴,攜錢。鄰居發覺后告官追捕,見崔寧與陳二姐同行,身邊并有錢十五貫,就把二人送官。二人屈打成招,同被處死。后來劉妻王氏又為靜山大王劫去,后來從靜山大王酒醉后得知真情,才告官冤獄。情節曲折,細節描寫十分真實,批判了官吏草菅人命,率意斷獄。這個故事流傳很廣,明末朱素臣據以改編傳奇《雙熊夢》,亦名《十五貫》,在昆曲中演唱,至今不衰。《京本通俗》最早由繆荃孫輯錄于1915年刻印,編入其《煙畫東堂小品》第10卷至第16卷。今有:點校本通行的有:《京本通俗》古典文學出版社1954年版;