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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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墓室內裝飾圖像。描述了漢代宴賓陳伎的習俗。畫面上一男一女席地而坐，在鼓、排簫的伴奏聲中，欣賞伎人跳丸、跳瓶、巾舞的表演。畫像磚長46.4厘米、高40厘米、厚5.3厘米。上部左上方畫有一男一女共坐一席，可能是墓主夫婦，其下方有兩個吹排簫樂人共坐一席。畫面偏左置大小兩鼎，杯盤撤盡，當已宴罷進行歌舞。右上方一人弄丸，七彈齊飛；一人右手執劍，左肘上立一壇，機敏活潑，健壯有力。右下方一高髻細腰伎女，拂長袖而舞，天矯凌空；一人搖鼗鼓相和伴舞。以上四人腳拖木展，似今日拖鞋。畫面構圖緊湊，氣氛熱鬧、活潑、輕松，形象優美生動，線條流暢，刻劃極為成功。３、四川德陽畫像磚1955年10月，四川省德陽冬修水利時發現一批古墓磚。

石窟分布在沙登村、石鐘寺和獅子關三個區。共有17窟139軀造像，為南詔、大理國遺刻，間有少數元、明造像。沙登村石刻在古道兩旁的山石上，有石刻四處，分別雕出彌勒佛，、天王等。刻于南詔十世國王、昭成王勸豐祐天啟十一年，亦即唐武宗會昌元年（841）。沙登村后的佛龕淺而無飾。佛頭都是螺狀高髻，面部圓滿，具有盛唐風格。石鐘寺石刻有八窟。第第二窟均雕南詔王者像。王者和侍從的冠服是研究南詔服飾制度的珍貴材料。第三至第七窟分別雕釋迦佛、菩薩、阿難、迦葉及羅漢等造像，以第六窟最大，長11.64米，雕有釋迦、、八大明王、多聞天王和增長天王。第八窟雕像己殘。年代最早的大理國段智興盛德四年，即南宋淳熙六年（1179）。

甚：厲害。（60）殆：不定副詞，恐怕，大概。有：同“又”。（61）鄒：與魯相鄰的小國，在今山東鄒縣。楚：南方的大國。（62）集：湊集。這句說，齊國土地合起來約有一千個平方里。（63）蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本上來，指回到王道仁政上來。反通返。（64）發政施仁：發布政令，推行仁政。（65）商賈皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把貨物儲存在大王的集市上。（66）涂：通“途”。（65）疾：憎恨。（66）赴愬：前來申訴。（67）惛：同“昏”，思想昏亂不清。進：前進。于：在。是：這。（68）敏：聰慧。（68）恒產：用以維持生活的固定的產業。恒心：安居守分之心。（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同義。