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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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如《快嘴李翠蓮記》說一個富有反抗性的女子，嫁給張狼為妻，因為心直口快，能說會道，不肯逆來順受，竟敢訓斥丈夫，頂撞公婆，終於被休回娘家。回家后又為父母兄嫂所不容，只能出家當尼姑。這篇題材新穎，體裁特別，話本中采用李翠蓮對話的方式，插入許多段快板式的唱詞，酣暢活潑，為前所未見。內容又富有反封建精神，所以很為后人所重視，趙樹理的現代名著《李有才板話》即受其啟發。《簡帖和尚》說一個和尚見皇甫松的妻子楊氏貌美，命人送一封匿名簡帖給她，引起皇甫松的懷疑，經官把妻子休了。楊氏走投無路，瀕臨絕境，終於落入了和尚精心安排的圈套。最後大白，和尚受到懲處，楊氏和皇甫松再成夫妻。這個故事情節曲折，引人入勝，表現手法巧妙。

在他腦海里似乎達到了本心清空的高層次、高境界——從有限入無限，從而體悟時空、自然、人生的無限意蘊和境界。這種虔誠的禪悟，首先對張碩的佛像創作那可是具有非凡的力量。那佛像的抽象精神場，總令他平靜安寧；而具象到他畫筆下的佛像又是那樣的內涵豐富、厚重、廣闊和多向度。當筆者翻閱清華大學美術學院《當代藝術創作研究生十人精品集》里張碩的佛像作品時，真是嘆為觀止。那紙本彩墨畫《尊者》《菩薩》及《陀羅尊者》，真乃自然、心靈、筆墨渾然一體也！那藝術的生動和靈魂的生動，不就是他20多年來的參悟和藝術的追求嗎？可以這樣說，他成了他自己的神——歷經世事仍然有琉璃心，清澈中有寒徹骨、更有梅花香沁。所以，他的“梅”題材畫作也是那么動人。

太山：泰山。超：跳過。北海：渤海。（41）枝：替長者攀摘樹枝。皆指輕而易舉之事。另一說指向老者折腰行鞠躬禮。枝同“肢”。（42）老吾老：第一個“”老字作動詞用，意動用法，可譯為尊敬；第二個“老”作，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。（43）運于掌：運轉在手掌上，比喻稱王天下很容易辦到。（44）“《詩》云”句：見于《詩經?大雅?思齊》，意思是給妻子作好榜樣，推及兄弟，以此德行來治理國家。刑：同“型”，這里作動詞用，指以身作則，為他人示范。寡妻：國君的正妻。御：治理。家邦：國家。（45）言舉斯心加諸彼而已：孟子總結這三句詩的意思，就是說把你愛自家人的心，推廣到愛他人罷了。46）大過：大大超過。