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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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這些寶物就像放在國外庫房里一樣”即可知：假途滅虢后再滅虞，這從一開始就是晉國的既定國策。這既是宮之奇警告虞公“晉不可啟，寇不可玩”的深意所在。第二是針對虞公的“晉，吾宗也，豈害我哉？據歷史事實指出，對于一心稱霸的晉獻公，根本不存在什么親情。宮之奇指出：晉與虢都是姬姓。晉的始祖叔虞是武王之子成王的弟弟，被成王開玩笑時封于晉，歷史上留下個“桐葉封弟”的典故。當過文王的執政大臣，對周王室立下過功勛，記載他們功績的盟書在盟府里保存著，現在晉獻公為了稱霸要將虢國滅掉，難道會顧及到同為姬姓的虞公嗎？再說這位晉獻公即位后為了消滅潛在政敵，采用士蒍的獻策，將曲沃一帶桓公、莊伯子孫全部殺光，桓叔和莊伯的后人有什么罪過？

或者直接取于民間傳說。此外文字精略，所敘人與事往往缺乏必要的交代和照應。此書當系當時民間講史家們所演述三國故事的一個底本或提要性質的節本《三國志平話》的版本最早為元英宗至治（1321－1323）年間建安虞氏刻，共分上中下三卷。各卷卷端題“至治新刊全相平話三國志”，上圖下文。現藏日本內閣文庫。1926年，東京大學據原刻本首次影印《三國志平話》；三十年代，日本學者倉石武四郎據原刻本首次影印了另外四種平話。1929年，上海涵芬樓翻印東京大學影印本《三國志平話》。今有：《全相平話五種》，1956年文學古籍刊行社將涵芬樓本《三國志平話》和倉石武四郎影印本四種平話重印，合稱為《全相平話五種》；《全相平話五種》人民文學出版社1962年版；

決定或改變了一定的歷史進程。這里所說的“國策”，它包含以下一些內涵：或是在在奪取的過程中，如何去擊敗對手，如何去爭取民心？或是在一個新王朝建立后，如何鞏固？如何安撫或被擊敗的對手？如何安民，如何施政？或是在四伏的末代王朝，如何救亡，如何圖存？或是一個王朝進入中期，面對種種積弊，如何革新，如何更化？面對外族入侵，是戰還是和？戰如何進擊？和如何羈縻？面對地方是剿還是撫？剿如何征調，如何勤王？如何挫削？面對君主的、征戰、修宮苑、近佞臣，眼看國家就要馳入災難深淵，如何犯言直諫，挽狂瀾于既倒？君主們是如何改過自新，使國事日新；或是怙惡不悛，直至敗亡？面對朝臣的結黨營私、朝政日非，如何去抗爭、指斥？凡此種種。