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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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賓：賓服，臣服。⑷西有吐谷（yu）渾之阻：吐谷渾，古族名，亦作“吐渾”，原為鮮卑族一支，游牧于今遼寧錦縣西北。西晉末，西遷到今甘肅、青海一帶。南北朝時歸順于南朝的宋、齊，對北魏形成威脅。太和十五年（491）五月，北魏攻陷吐谷渾二戍，俘3000余人。⑸東有高句(gou)麗之難：高句麗，古國名，在今遼寧省新賓縣東境，后為朝鮮衛氏王朝所吞并。南北朝時，高句麗亦臣服北齊，與北魏時有攻伐，亦有和好交往。⑹九區未定：即天下未定。古代將中國分為豫州、兗州等九州。⑺今代在恒山之北：代，指代州，即今山西省東北部的代縣。北魏的首都平城位于代州境內。恒山：五岳之一，位于今大同市渾源縣城南10公里處。⑻“臣聞黃涿鹿”句：我聽說黃帝在涿鹿建都。

邯鄲淳留名后世并非因其政績或上述文章，主要在于他不經意的閑逸文作——《笑林》和《藝經》。前者講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事，后者記載當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。《笑林》，三卷。所記都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十余則。從留存至今的各則看，多為嘲諷愚庸之作，如今天人們熟知的以螳螂捕蟬之葉自障來竊物的故事。《笑林》不僅因為其諷刺手法為后來的諷刺小品、、喜劇等文學體裁提供了借鑒，在寫法上，《笑林》比較注重紀實，善于通過人物的生活片斷、片言只語，以白描手法、簡煉筆墨寫出其性格特征等，為后來的志人所廣泛運用。

從整體構思觀察，其優美的體態，華麗的裝飾，體現了唐代氣勢宏大、豪放飄逸的裝飾風格。力士則上身裸，下著袍。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟，比例適當，造型準確，更具有寫實性。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質感極強的薄紗襯托下，豐潤的似有彈性，是唐代最具寫實風格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎，滲入中國傳統的表現手法。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開始，觀音造像有增無減，天龍山各窟觀音體態婀娜多姿，容顏嫵媚動人，反映了唐代造像風格。天龍山石窟的代表作西峰第9窟（漫山閣）是其代表作，開鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作，以其規模宏偉、氣勢恢弘，蜚聲中外。