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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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借陽氣上升，萬物萌生，人體旺盛之機，通過適當的調攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’”可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。祭句芒神句芒為春神在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年。立春“鞭春?！斌w現期盼五谷豐登據專家介紹，立春這天，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是東方之神，春天之神，草木之神，象征著春天的到來和萬物的滋長。這種祭祀行為的目的，是為了祈求農業的豐收。

又形成一個脈絡循環；十二正經相互連貫，就形成了人體側面的一種循環形式。按照身體自然的循環時辰劃分，這種循環，一般在卯時和酉時運轉，人體自動形成循環運行，所以把這種修行方法叫做卯酉周天。人在打坐入靜、入定的情況下，身體內的五臟會和諧相生，協調相克。通過腎水往上行，心火往下降，叫水火相濟，通過肝氣往西行，肺液往東運，實現金木相交等等；形成人體內的一種周天循環；得到五臟五腑的相生運轉、相克運行和三焦的相互貫通，形成人體內的一種周天循環，使人身體的潛能達到最大限度的發揮。其一，能夠強健身體，修復身體的亞健康狀態，提升五臟六腑的功能。特別對于慢性和頑固，如：、、、肺病、腦供血不足、偏頭疼、身體沉重、四肢寒冷、病、愛出汗、盜汗等。

所記吳越史事遠較他書為詳，是研究吳越歷史和吳越文化的重要文獻。但其中多渲染神異怪誕，多載家言，如越女試劍、老人化猿、公孫圣三呼三應之類，常為后世史家詬病。有人認為，就其記載的內容與風格而言，《吳越春秋》實是一部介于史家與家之間的作品，是后代歷史演義的濫觴。該書敘事注重情節描寫，人物刻畫鮮明生動，在我國的史學史與文學史上都具有較高的地位。《隋書?經籍志》和新舊《唐書?經籍志》均著錄為十二卷，但到《宋史?藝文志》中只著錄為十卷。今存十卷，有宋人徐天祜音注，四部備要本。今有：《吳越春秋》，江蘇古籍出版社1999年版；張覺校注《吳越春秋校注》，岳麓書社2006年版；《吳越春秋?國語》，劉彬主編.，內蒙古人民出版社2006年版；