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大同觀音堂明王雕像群高浮雕主要表現在每尊雕像的發飾雕刻上，除大笑明王外，其余7尊明王的發飾呈火焰狀高高隆起，形成強烈的立體視覺感。淺浮雕與高浮雕相比立體效果較弱，每尊雕像所著的天衣、巾帶、裙和褲都用淺浮雕的手法進行表現。從雕像上看，有衣服包裹身體的感覺，體現出雕像著裝輕薄的質感。在石雕上運用鑲嵌手法，主要用于雕像眼睛的表現，起“畫龍點睛”作用。大同觀音堂八大明王和四大天王雕刻為民間雕塑藝術，其雕像特點與這一時期的社會生活習俗緊密聯系。遼代是以契丹族為主要統治民族的，八大明王雕像采用契丹族男子的髡發發式進行雕刻，以豎起的發型表現菩薩的憤怒象形。契丹族原以漁獵為生，為了保暖隔潮，他們的服裝以袍式為主。

后來那癟癟裂開，生出一個。被嘉州地方官收養，出家前名居直；出家后，前往彌牟、廣漢、成都、新津等地設教壇，弘揚密教，專持大輪五部密咒，成正果，為信徒、鼓吹得神乎其神，成為賢圣祖師。大足寶頂山石刻創造者趙智鳳為柳的傳人，青少年時代生活環境、出家情況、人生道路、追隨的地方等，與柳本尊相近，終于成，于是在寶頂山建造了“柳本尊十煉圖”還留下柳氏傳碑1通。安岳毗廬洞內“柳本尊十煉圖”亦源于此。毗廬洞右邊的“觀音堂”，有一尊高約290厘米的觀音雕像，頭戴花冠，胸腹袒露，掛瓔珞，身披短袖透體天衣，蹺腳坐于蓮花座上，赤足踏蓮花，長圓面龐，雙眉細長形如彎月，高鼻梁，小口微閉，雙目下視。很是精美。四川安岳毗廬洞精美石雕水月觀音麥積山石窟有關麥積山石窟見前面的介紹。