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而博涉多通。好屬文，辭采遒麗，縱橫有才辯。臨川王義慶雅好文學(xué)，請(qǐng)為諮議參軍。元嘉二十六年，為尚書吏部郎。累遷太子左衛(wèi)率。太子劉劭為逆，淑不從，被害。孝建初，謚忠憲。淑著有文集十卷行于世。檢玉，即“玉檢”，指封禪。古封禪有金策、石函、金泥、玉檢之封。封禪是古代帝王在泰山、禪梁父的祭祀天地活動(dòng)，而《封禪書》指記述皇上祭祀等禮制。岱宗，泰山的封號(hào)。宋文帝打算效仿秦始皇、漢武帝到泰山封禪。曾遣使履行泰山舊道，詔學(xué)士山謙之起草封禪儀注。后因北魏入侵，“六州荒毀”，未能成行。（7）左軍劉康祖以為“歲月已晚，請(qǐng)待明年”：左軍劉康祖認(rèn)為：“今年已到歲末，北伐之事等到明年再說。（8）上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。

錫奠七伯，厥〔廬〕〔千〕又五十夫。錫宜庶人六百又六夫。宜侯大揚(yáng)王休，作虞公父丁尊。因?yàn)樵擉瞧扑榈乃槠匦缕唇樱宜槠瑳]有全部回收，因此丟失了不少銘文。即是如此，其殘存銘文也具有極重要的史料價(jià)值：一是迄今為止，在所發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中記載西周時(shí)期周天子分封諸侯的重要文獻(xiàn)。據(jù)《左傳?僖公二十四年》記載：周建國后，“封建親戚，以蕃屏周”，周天子分別授予自己的子弟、親族及功臣一定范圍的土地，建立封國，以屏衛(wèi)王室，受封者即是諸侯。據(jù)史載，西周初年分封了71國，其中較大的有魯、齊、燕、晉、衛(wèi)等。通過分封諸侯，周人不但牢固統(tǒng)治商朝原有地區(qū)，而且其勢(shì)力、影響得以不斷擴(kuò)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了商朝。其中的夨原在虞，稱虞侯。

雷紋填地，圈足有折邊。腹部垂冠分尾鳳鳥紋中的鳳鳥有長(zhǎng)而華麗的鳥冠，鳥尾逶迤的長(zhǎng)度，為鳥體的二至三倍，延長(zhǎng)部分與鳥體分離，鳳鳥紋在當(dāng)時(shí)象征著吉祥，是西周時(shí)期最為流行而且最富時(shí)代特征的紋飾。史墻盤是中國首批禁止出國(境)展覽，因?yàn)榈撞胯T有銘文284字，是建國后發(fā)現(xiàn)的銅器銘文最長(zhǎng)的一篇。銘文首先追述了列王的事跡，歷數(shù)周代文武、成康、昭穆各王，并敘當(dāng)世天子的文功武德。銘文接著敘述自己祖先的功德，從高祖甲微、烈祖、乙祖、亞祖祖辛、文考乙公到史墻。頌揚(yáng)祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。墻盤所記述的周王政績(jī)與司馬遷的《史記?周本紀(jì)》中的內(nèi)容非常吻合。關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見于現(xiàn)在已知的文獻(xiàn)。