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肌肉需要不斷的刺激和鞏固，如果你停止了一段時間的鍛煉，那么就很危險了，就要好好摸摸自己的肌肉，看看有沒有消失了。首先你要理解肌肉的形成原理。當人體在運動的時候，身體的肌肉細胞會被撕裂，當肌肉細胞在修復的時候，就會變得比起以前更加的結實。這就是所謂的長肌肉——其實肌肉細胞并不會增長或者缺少，肌肉細胞的數量是固定的，長肌肉長的其實是肌肉細胞的大小。肌肉細胞不是一成不變，變化一次就會之后還會再變第二次。當你停止運動一段時間之后，肌肉細胞就會慢慢地變小，最后你辛苦練出來的肌肉就會消失。因人而異，每個人的肌肉形態不一樣，每個人練出肌肉的時間也不一樣，所以身體恢復原狀所需要的時間同樣不一樣。大部分人在停止運動后幾個月就會看到身上發生顯著變化。

以圖文對峙為基本面貌，決定了其在整個晚清出版物中的定位，若用概括，那就是有較多色彩的“低調啟蒙”。晚清人眼中的“啟蒙”，并沒有康德《何謂啟蒙》或福柯《什么是啟蒙》說得那么復雜，僅僅是引進西學，開啟民智，傳播新知識，走進新時代。至于新學不同派別的區分，民智高低雅俗的辨析，還有啟蒙者之居高臨下是否合適等，都沒有得到很好的反省。這里想強調的是，相對于在東京放言高論的《新民叢報》《民報》，或在國內叱咤風云的《申報》《東方雜志》，晚清畫報大都更為淺俗、平實與低調。比起或深奧或漂浮的文字來，圖像在傳遞知識與表達立場時，更為直觀、生動、表象、淺俗。至于獨立思考、深度報道、長于思辨、自我反省等，更適合于純文本的書籍或報刊。

遂賜酒將他毒死。類似還有《浪淘沙?簾外雨潺潺》、《破陣子?四十年來家國》等，均為曠世佳作。王國維先生《人間詞話》稱：“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”譚獻《復堂詞話》：“后主之詞，足當太白詩篇，高奇無匹”。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大，“宋初諸家靡不祖述二主”（馮煦《六十一家詞選例言》）在語言、意境、手法諸方面，晏殊、晏幾道、秦觀、李清照等宋代名家無不受其影響，也影響了蘇軾、辛棄疾這類豪放派詞人。其詞主要收集在宋無名氏輯《南唐二主詞》，今有楊敏如《南唐二主詞新釋輯校》，中國書店2003年版；王仲聞校訂《南唐二主詞校訂》中華書局2007年版；