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加入銀耳煲1小時，倒入冰糖，攪勻即可。(2)竹蓀蓮子絲瓜湯【材料】鮮蓮子、水發玉蘭片各50克，水發竹蓀40克，嫩絲瓜500克。【調料】鹽、味精各適量。①竹蓀洗凈，去頭，切塊;鮮蓮子焯5分鐘，去衣、心;嫩絲瓜洗凈，去皮、瓢，切片;玉蘭片洗凈。②各料入鍋，加水小火煮30分鐘，瀝水，放湯碗中。③鍋內放入鹽、味精，大火煮沸，倒入湯碗內即可。6.人群1.男士(一)初春就要開始養脾胃根據理論，肝屬木，主升發。所以春季肝氣比較旺盛;脾屬土，所以脾土易為肝木所克，春季失當則可能傷及。雨水，雨水過后不斷增多的降水也容易帶來濕邪，影響脾胃，所以，雨水前后調養脾胃十分重要。認為脾胃為后天之根本，如果脾胃出現病變，人體健康將受到巨大損害。

即使名稱仍如前期，但形式也是各不相同，作用也較單純．多數與實用和佩戴有關。漢魏時期曾有回光返照的禮器和盛極一時的葬玉幾已消失。所見者主要有作佩飾用的玉簪(或玉簪頭)、玉梳(或玉梳背)、玉鐲、玉帶板、玉人神仙佛以及作實用的玉杯等實用器具。玉簪玉簪自新石器時期出現就一直不斷，但隋代以前皆為單股形，自唐代始，除隋代始見的雙股釵和最早出現的單股釵仍制作使用外，又新出現一種簪頭部分為玉制、寬薄片狀、簪身為金銀質的復合式簪。這類簪因年代久遠，故今所見多只剩簪頭．而金銀等金屬簪身多已脫落無存。玉梳始見于殷商，此后各代每有所見，唯早期多呈圓首圭形或長方形。及至唐代．這一形式已消失，新出現的有寬長半月形。這種玉梳也有兩式。

刻造石窟及其造像的功德主已由帝王擴展到一般平民，這就形成了多不勝數的大小窟室和佛龕造像，從而也使得石窟寺藝術仿木結構建筑的因素大大減弱了。此外，在佛像的造型處理上，前后期風格樣式也發生了變化。與漢魏兩晉南北朝的石窟寺造像相比，在技法和風格上都出現巨大的變化：早期的佛教造像單純樸實，渾厚粗獷，端正溫肅，佳作雖多，但由于受到佛教造像儀軌的約束，使得許多造像拘謹而毫無生氣。隨著唐放格局的形成和國力強盛的“盛唐氣象”形成，佛教藝術在技法風格方面俱發生巨大變化。以石雕藝術而言，題材更加豐富，更具有鮮明的民族特點。雕刻技法從法發展成為圓刀法，流暢優美。再加上浮雕、透雕等多種刀法并用，其風格優雅端莊，雄強壯麗。