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四川省人民會宣布列為四川省重點保護單位。南山石刻共有造像15窟，五百多身，題材主要以造像為主。作品刻工細膩，造型豐滿，表面多施以彩繪。南山石刻是現存中國石刻中造像最為集中，數量最大，反映神系最完整的一處石刻群。三清古洞是其代表作。古洞內有一中心柱。柱正面開一龕。造像分為上下兩層。上層主像為太清、玉清、上清三天尊。各盤膝坐于一束腰矩形座上。其下為覆蓮瓣的矩形座基;三清頭上戴蓮花冠，面露微笑。三清洞的左、右壁外側，各有六個小圓龕，直列，龕中有像。每龕外直徑0.38米。內直徑0.25米，按從上至下順序，其圖像是：左壁圓龕：（1）已殘；（2）一動物（已風化）；（3）一牛（模糊）；（4）一對夫婦；（5）一蟹。

依靠部下再次立功。這也可能是他被謚為“莊”的原因。研究一下歷史上的“王玄謨現象”，應當是很有意思的。沈慶之是元嘉中后期最杰出的將領，曾隨檀道濟北征，受到提攜，文化程度雖有限，但頗有見識。很顯然，他清楚地預料到此次北伐的悲劇結局，后來的事實也驗證了他的判斷。宋文帝表面上在朝廷上廣泛開展對北伐的討論，對沈慶之的意見聽后也只是“哈哈大笑”。但他并不愿意聽取、更不愿意采納不同意見。據《宋書?沈慶之傳》載：到元嘉二十九年第三次北伐時，沈慶之再次提出意見。這次，宋文帝連北伐也不讓沈慶之參加了：“（元嘉）二十九年，復更北伐，慶之固諫不從，以立議不同，不使北出”。由此可見宋文帝之固執己見、心胸狹窄。宋文帝北伐失利。

文章從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據充分有力。作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。接著再談現實，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來自諸侯各國。作者一方面列舉客卿對于秦國的歷史功績，得出“使秦成帝業皆以客之功。由此觀之，客何以負于秦哉”，打動秦王；另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”。然后反復推論，歸結到重色樂珠玉而輕人民，“此非所以跨海內、制諸侯之術也”這就是“動言中務”，從利害關系上立論，正點到秦王要稱霸的雄心。