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加上異國文化的影響，使得南朝帝陵石刻群雕比兩漢更為常見，風格樣式也發生了明顯的變化，其造型設計和雕刻手法在漢代雕刻藝術傳統的基礎上由粗簡向精湛發展，超脫出了漢代石雕古樸粗略的技法，藝術構思和雕刻技巧都進入一個更加成熟的發展階段。代表作有梁文帝肖順之建陵，位于四川成都市南郊蜀先主昭烈皇帝劉備的惠陵，位于南京市麒麟門外的麒麟鋪宋武帝劉裕的寧陵，位于今天的江蘇省丹陽縣城東北鶴仙坳山崗南麓的齊景帝修安陵，以及梁安成康王肖秀墓前石雕等。齊景帝修安陵，位于今天的江蘇省丹陽縣城東北，鶴仙坳山崗南麓。修安陵前的石獸與西漢霍去病墓前的石雕一樣，是由整塊巨石雕琢而成，但其風格不同于西漢石雕的樸實與渾厚，而是注重形體美。

攻打沒有罪的國家以便掠取土地，沒有罪的人民以便奪取利益。這樣做卻想讓宗廟平安，讓國家不危險，不是很難嗎?今日如有人說：“某某人有很多財物，他家房屋的后墻很潮濕，看家的狗死了，這是可以挖墻洞的好機會”那么一定要責備這個人。如果說：“某某國遇到荒年，它的城墻低矮，它的防守器具很少，可以偷襲并且奪取它”卻不責備說這樣話的人。《周書》中說：“逝去的不可追回，未來的不可等待，能使世道賢明的，就叫做天子”。所以在今天的社會上，有能分辨好和不好的，他稱王天下是不難的。區別好話和惡言的關鍵在于道義，在于愛民。愛護百姓，對百姓有利，作為原則來說是太重要了。在海上漂泊的人，漂泊十天、三十天，看到象人的東西就很高興。

每集作者又分帝、后、宗室諸王、群雄、諸臣、宦官、列女、闕名、外國、釋氏、仙道、鬼神等。共收錄唐以前作者3497人（或作3520人），佚文斷句，都加輯錄，絕大多數作者前有小傳。是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部總集，也是中國古代文獻中涵蓋時間最長的一部文學總集，對唐以前歷史、文學、、語言等研究，具有極其重要的學術價值。該書編成之后，因卷帳浩繁，又有不少謬誤，一直未能刊行。清人蔣壑編有本書篇名目錄一○三卷，并抄錄每篇出處，還編有作者索引，又正式將書名改為《全上古三代秦漢三國晉南北朝文》。張之洞主持粵政，設廣雅書局，命王毓藻主持刊刻事誼，經過八年八次校讎，光緒十八年（1893年）初刊于廣州，156冊。