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也遭“伏誅”。在廷辯中遷都的燕州刺史穆羆暗中與穆泰私通，這就不是“言者無罪”了。隨即被削封為民。在廷辯中聲稱“臣仰奉慈詔，不勝喜舞”的拓跋丕，事后表明他是個兩面派。孝文帝在洛陽下令改穿漢制官服，“而丕猶常服列在坐隅。晚乃稍加弁帶，而不能修飾容儀。高祖以丕年衰體重，亦不強責”但拓跋丕又以孝文帝的舅舅拓跋熙在代郡病故，上表要求孝文帝回代郡奔喪。孝文帝看穿這是要他中止正在洛陽推行的漢化舉措，因而嚴加斥責，并揭露其用心所在：“”今洛邑肇構，跂望成勞，開辟暨今，豈有以天子之重，遠赴舅國之喪？朕為孝，其如大孝何？為義，其如大義何？天下至重，君臣道懸，豈宜茍相誘引，陷君不德”于是貶拓跋丕為都督，領并州刺史。但拓跋丕仍不思改悔。

點校本《中國古典名著百部》華夏出版社1998年出版；《古本集成》，上海古籍出版社1991影印?！洞筇迫厝〗浽娫挕贰洞筇迫厝〗浽娫挕?，又名《大唐三藏法師取經記》，說經話本。作者不詳。世多以為宋刊，魯迅認為作者或為元人。全書三卷，17段。敘述唐玄奘取經故事，其中猴行者（孫悟空的原型）為主要人物，描述他為扶助三藏法師大顯神通。但情節比較簡單，無豬八戒形象，有降伏深沙神的描寫（可能為沙僧原型），略具明代《》的雛形。唐僧取經是歷史上一件真實的傳播故事。唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻。

蔡國因依仗越國而滅亡了。這些都是在內使用詐術，在外輕信諸侯招來的橫禍。由此看來，國家無論強弱大小，都有各自的禍患，前車之鑒，在歷史上都有印證。常言道：千里馬一旦衰老，跑不過劣馬；孟賁一旦力乏，打不過女子。劣馬、女子的筋骨勁力，遠遠比不上千里馬和勇士孟賁，但為何會出現這樣的結果呢?這是因為后發制人，我方就有所憑藉。如今，天下諸侯相持，誰也滅不了誰。如果哪個國家能夠按兵不動，后發制人，同時善于轉嫁仇怨誅殺不義之徒。隱藏用兵的真實意圖而假托正義之名，那么兼并諸侯取得天下便能指日可待。掌握諸侯的國情，明了天下的地理形勢，不結盟，不互相扣留，兩國關系會更牢固；不急于求成，一起共事能堅守承諾，一起受害而不相互埋怨。