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就是《十新解》這樣的小文，也讓你連連擊節(jié)，怎么會(huì)有這樣的奇思，怎么會(huì)有這樣的妙解。而《楊聯(lián)陞別傳》則不同，像是從重慶出發(fā)，順流而下，山峰還是那些山峰，一路走來(lái)，你知道了它們是如何的迤邐而來(lái)，漸次增高。峭壁還是那峭壁，沒(méi)有了突兀的感覺(jué)。且看到這一面，原也是草木葳蕤，不似那面的一味。同樣的山峰，感到了祥和，感到了親切。且舉一例。你讀過(guò)《東漢的豪族》，且看了后面附的《楊聯(lián)陞先生學(xué)術(shù)年表》，你又是個(gè)學(xué)術(shù)上的有心人，想捋出楊先生成名成家的軌跡。你還有些知識(shí)的儲(chǔ)備，知道1946年發(fā)表于《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》的《晉代經(jīng)濟(jì)史釋論》一文，是他的英文成名作。且知道此文，是楊先生前一年完成的博士《晉書(shū)食貨志譯釋》的引論部分。

主題鮮明集中，如居住的堡塢、軍屯、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、蠶桑、歌舞宴會(huì)、驛傳、等，富有濃厚的生活氣息，基本上是當(dāng)時(shí)河西走廊地區(qū)、經(jīng)濟(jì)、、文化的寫照，也是中古時(shí)代河西多民族雜居地區(qū)民俗風(fēng)情的形象記錄，體現(xiàn)了多族混融的地域文化特點(diǎn)。其色彩明快熱烈，用筆粗獷豪放，線條飛舞流動(dòng)而沉著洗煉。對(duì)研究河西地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、、文化、民族交融均有重大價(jià)值，也是我國(guó)繪畫(huà)史上極其珍貴的形象史料。6號(hào)墓葬是西晉一個(gè)有代表性的官宦墓葬，雖經(jīng)1600多年的歷史，卻依然保持原樣。6號(hào)墓葬為夫妻合葬墓。為前、中、后三室，象征墓主人生活的宅院。前、中室以磚砌出閣門、突檐等多層樓閣式建筑；兩側(cè)耳室表示牛羊圈、車廡、炊房和倉(cāng)舍；后室為主人的“寢室”。

以往學(xué)界關(guān)于二人的關(guān)注點(diǎn)多置于此。然細(xì)讀《匯編》中雙方頻頻互致的書(shū)信，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)交鋒的背后，二人在生活中居然有著相當(dāng)深厚的友誼。陳亮《丙午秋書(shū)》（《匯編》，363頁(yè)）云：“千里之遠(yuǎn)，竟未能酬奉觴為壽之愿，雪梨、甜榴四十顆，今歲鄉(xiāng)間遭大風(fēng)，梨絕難得，極大者僅如此；章德茂得蜀隔織一縑，疏不甚佳，只堪粗裘用；蘇箋一百，鄙詞一闋，薄致祝贊之誠(chéng)，不敢失每歲常禮爾。無(wú)佳物自效，切幸笑留。入秋殊作梗，意緒極不佳，欲作一書(shū)，數(shù)日方能下筆，又不成語(yǔ)言，遣仆遂以蹉跎，必察其非敢慢也”朱熹答書(shū)云：“方念久不聞動(dòng)靜，使至，忽辱手書(shū)，獲聞近況，深以為喜。且承雅詞下逮，鄭重有加，副以蜀縑、佳果、吳箋，益見(jiàn)眷存之厚。但有一事處之不安。