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而是有其深刻的內在原因和反復考慮的。第二，為了達到漢化的主要手段之一遷都的目的，孝文帝采用“文武之道”兩手：對于在廷辯中公開表示不同意見的者，孝文帝采取擺事實講道理、說服疏導的辦法，在朝堂之上公開討論，而且暢所欲言：“如有所懷，各陳其志”不是壓服、訓斥，更不是懲處。而且對其程度的強弱采取不同的辦法。如穆羆的意見，也承認其中有合理成分，如提出的平定天下要有戰馬，而代郡產馬。“高祖曰：‘卿言無馬，此理粗可’隨即進行疏導：“馬常出北方，廄在此置，卿何慮無馬”。道理很簡單：孝文帝是要將首都遷到洛陽，并非是將產馬基地也遷到洛陽。對于果自稱是“管見膚淺，性不昭達”的兩個理由，則針鋒相對進行疏導：一是舉平文皇帝棄背率土營居盛樂作為國都。

蓮瓣用作柱礎和柱頭裝飾。南北朝常見的蓮花瓷壺，就是受此影響而發展起來的。裝飾紋樣中的飛天主題，在敦煌石窟中表現的最為充分。飛天是最令人神往的天使形象，風姿各異，飄逸活現，最能反映出佛教精神的靈性。由鳥紋和繁花茂草裝飾的龕楣形同瑰麗的華冠。佛像背光的火焰紋，與端坐而威力無邊的佛像形成觀照，與其說火焰背光，象征和代表光明，還不如說它在顯示著佛祖無所不能的法力。另外，南北朝時期的二方連續的卷草紋，雖創造于漢代，但到南北朝時代，其構圖已融入了波斯風格。如以二組卷草相對并列組合而成者就屬其例。另外，隨同佛教藝術的東傳，在北朝的石窟裝飾藝術中，我們還可找到不少古印度、波斯和希臘裝飾藝術的影響。魏晉南北朝時代大量石窟寺、佛塔和各種場合的供養佛像的出現。

先后研制開發了《中國古代文學史電子史料庫》、《宋會要輯稿》、《中國建筑史史料庫》、《段注說文解字全文檢索系統》、《中國歷代詩歌數據庫》、《宋遼夏金元史數據庫》、《中國歷代筆記》、《中國歷代》等一批古籍全文檢索軟件。專家團隊國學公司創始人尹小林先生從事古籍電子化研究工作近二十年，是國內著名的古籍數據庫專家，精通數據庫語言，同時對古代漢語、目錄學等有相當深的研究，由于其特殊的行業貢獻，首都師范大學于2004年專門為尹小林先生成立了電子文獻研究所并聘任其擔任所長，使得首都師范大學在古籍數字化的科研領域走在了全國的前列，2008年經申報，又獲得北京市重點交叉學科資質，屬一級學科。尹小林先生撰寫的《漢語數目詞辭典》專著于1993年在中華書局出版。