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竟累累然層層疊疊，自上迄下聯貫一氣，正與書卷相終始，足見先邃細密、積古功深之學術考據功力。近年以來，先生之著述漸呈井噴之勢，氣韻磅礴而品質豐厚，相繼出版有《中國文化的狂者精神》《陳寶箴和湖南新政》《陳寅恪的學說》《馬一浮與國學》《現代學人的信仰》《將無同：現代學術與文化展望》以及皇皇三巨冊之《學術與傳統》，而其研析江西義寧之學之論著《陳寅恪論稿》，著重對于陳氏學說體系之外部學術觸點予以著論闡發，新近亦已由三聯生活書店出版面世。我與夢溪先生交往之歷程，回想起來歷歷在目，充滿和煦之溫情。自二○○三年歲杪于江蘇南通初識先生，迄今恰已十有五年，此十五年中，先生但有著述出版，皆屢屢惠賜予我并視為文章知己。

現在我不敢為了逃避死亡而忠心，來獻上愚昧的計策，希望陛下赦免我的罪過并稍加考慮。《司馬法》中說：“國家即使大，如果好戰也一定會滅亡；天下即使平安，忘記也會滅亡”天下已經平定，天子快樂，春秋，諸侯春秋練兵，以此來不忘記。況且憤怒的人是違背道德的，武器即是兇器，爭奪是微不足道的事情。古代的君主一旦發怒，一定會有，所以圣明的君王會慎重行事。只顧戰勝而用盡武力的人，沒有不后悔的。秦始皇憑借戰勝對手的威武，竟想攻打匈奴。李斯勸諫說：“不可以攻匈奴。匈奴沒有可守的城池，也無可守的積蓄（或財物），如同鳥飛翔一樣遷徙，難以俘獲并控制他們。如果派輕騎深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進軍，物資沉重難運。

何以知其然也。昔者，趙氏襲衛，車不舍（10），人不休傳（11），傅衛國，城剛平。衛八門土而二門墮矣，（12）此亡國之形也。衛君跣行而告溯于魏。（13）魏王身被甲底劍（14），挑趙索戰。邯鄲之中騖，河山之間亂。（15）衛得是藉也，亦收余甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭。（16）衛非強于趙也，譬之衛矢而魏弦機也，藉力魏而有河東之地，趙氏懼。楚人救趙而伐魏，戰于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河。（17）趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘溝，墜黃城。（18）故剛平之殘也，中牟之墮也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙、魏之欲也。然二國勸行之者。（19）何也。衛明于時、權之藉也。今世之為國者不然矣：兵弱而好敵強。