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整組彩塑生動形象，為中國古代彩塑的優(yōu)秀代表作品。舊傳羅漢像為唐代著名雕塑家楊惠之所塑，但從其寫實的風格和羅漢服式、衣紋等塑造特點看，更接近于宋代。也有人推為唐塑宋修。江蘇吳縣保圣寺宋代彩塑“講經(jīng)羅漢”與“聽經(jīng)羅漢”大足宋代石雕有關(guān)大足石刻見前面的介紹，這里只介紹宋代部分。大足石窟位于四川省大足縣，今存石刻造像約5萬身，分布于40余處，其別重要的是北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山、妙高山、舒成巖等十余處以宋代石刻居多。包含了凈土宗、華嚴宗、禪宗和密宗的題材，反映了宋代佛教各宗派的交融。大足宋代石刻的特點在于，它是佛教雕塑，但又融入了世俗生活的。如編號20的地獄變相摩崖造像中，刀船地獄中的養(yǎng)雞女。

著意渲染其神秘色彩。人物皆作修長體態(tài)，文氣十足，而威風日稀，正如趙宋的江山一樣。其早期仍具注重寫實，生動性減弱，宋陵人物石刻造型渾厚，雖力感稍差，不如唐陵的神態(tài)生動，氣勢雄偉，但表現(xiàn)手法細膩，華表紋飾和人物的冠服飾等均精心刻劃，別有一番韻味。人物造像中的精品，當屬馴象人和番使，以面貌和服飾特征表現(xiàn)人物不同的民族和身份。永定、永裕、永泰三陵的石象身披錦繡，背置蓮花座，長鼻委地，體態(tài)宏偉，生動傳神。馴象人長發(fā)卷曲及肩，以帶束發(fā)，額飾寶珠，臂有鍘，腕有鐲，戴大耳環(huán)，其異國裝束暗示了象所從來之國度。諸陵番使，面目服裝各異，他們手捧寶瓶，珊瑚、蓮花盤、、玉函等方物，象征著各少數(shù)民族要臣服于大宋皇朝之意。其他石刻也多有可點之處。

是金代最有代表性的產(chǎn)品。這里還生產(chǎn)三彩器，被人稱之為宋三彩。安徽蕭縣的蕭窯，生產(chǎn)定窯和磁州窯風格的瓷器，并用障火的燒制技法，都各有特色。宋遼金陶瓷裝飾及技藝紋飾特色宋遼金的陶瓷裝飾技法主要有下面幾種：印花是用刻有花紋的陶模、木范，在瓷坯未干時印出花紋，一般多為模壓陽文。有花紋部分，往往具有一定的厚度，在白色器面上，可以產(chǎn)生微妙的光度深淺變化。印花裝飾圖案，有牡丹、蓮花、菊花、石榴等，花紋精細，組織嚴謹，在適合圖案的外緣，往往用回紋作裝飾。這種印花，使人感到秀麗精巧。印花產(chǎn)品反映了定瓷的刻模、脫模技術(shù)達到了很高水平。刻花紋樣多為蓮花、牡丹等。刻花所用工具主要是竹木片或刀。竹木片所刻線條較寬，而刀刻則較細。