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內容提要本書大致分為六編，即分甲、乙、丙、丁、戊、己。甲編所收是近幾年來所撰的有關唐代翰林學士研關注。乙編所收，重點是有關唐宋時期作家作品的考索，也涉及某些學術著作的評論。丙編則是為學界友人所作的書序。丁編所收為緬懷已去世的三位學輩。作者簡介傅璇琮，1933年生，浙江寧波人。1955年畢業于北京大學中文系，留校任助教。1958年調至商務印書館，度過了幾個月的悠閑清靜的“就著斜陽余暉，手執一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》”（《〈學林漫錄〉瑣憶》）的讀書生活。旋調中華書局任職，現任中華書局總編輯、編審。

自漢以來，至隋唐時期達到高峰，內容也逐漸趨向于寫實。線雕人物畫內容豐富多采，畫面充滿了世俗生活的風情。它前承兩漢南北朝的遺風，創造性地拓展了表現的題材內容，對后世的佛教、和各種寫實性的石刻線雕畫偈都產生了深刻的影響。隋唐陵墓石刻，還有一些較為小型的圓雕作品，它們同樣能反映當時石刻藝術的巨大成就，其中唐朝楊思勖墓兩件石刻俑就屬罕見的代表作。楊思勖墓早年，大部分珍品散失，但殘存的石雕作品仍有很高的價值，如其石棺為青灰色巖石雕刻而成的殿堂形式，石棺內外，雕刻有男侍、獅子、鳥獸、卷草、寶相花等精美的圖案花紋，堪稱石刻與線刻繪的珠聯璧合。昭陵六駿昭陵是唐太宗李世民的陵墓，在陜西省醴泉縣。昭陵六駿是昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。

我國古代有自己獨特的計時方法和計時儀器，由此遂產生了自己獨特的計時單位——時、刻、更、點。時：指時辰，古時一天分12個時辰，采用作為時辰名稱，并有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見于此”在中國古代文學作品中，這些計時名稱常常出現。《》第一回：“且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后。