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宋遼金（上）石雕北宋建政后，采取有力措施恢復的創(chuàng)傷，社會經濟與文化復蘇，在藝術上也形成了該時代特有的格局。另一方面，北宋對外妥協(xié)投降，不思進取，對內壓榨人民，茍且偷安，消極腐化的生活影響到意識形態(tài)，社會充斥各種陰陽五行、儒家性理之說。在石雕藝術上，宋代雕塑是中國漢唐雕塑高峰期的尾聲，由秦漢以來的淳樸粗獷走向纖巧華麗由于藝術的消長與國運的盛衰息息相關。宋代石雕再無唐代那種雄大氣魄。但由于宋代城市經濟的繁榮，使社會意識傾向于社會生活，寫實程度高，共工藝藝術進步，形成一種與宋代文學作品那種平易、自然、青親切、嫵媚相一致的創(chuàng)作風格。特別在雕塑的造型、表現手法等方面所顯示的精湛和高超藝術水平，顯示宋人有超越前人的藝術本領。

收錄迄今所見朱熹致師友門人書札兩千五百余通，他人致朱熹書札三百七十余通。此次匯編不僅是從朱熹《晦庵文集》及師友門人文集和后人輯佚著作中收錄，更有采自朱熹與時人之其他著述，序跋、碑傳、志文盡入其轂中，而蒐集之時代，更是下至元明，其輯錄范圍之廣、時間之長、數量之多，罕有倫比。從其研究層面來講，縱觀全書，有四分之一強而近三分之一的篇幅，乃考信撰寫時間，并對其一一系年。因朱熹及師友門人諸多書信并未留下撰寫年月信息，顧先生博引宋代史料，旁證朱熹及師友門人行誼，參伍以求，錯綜以驗，推年排月，考證細密。如朱熹《答張彥輔》（《匯編》，第3189頁），此書札共一百六十余字，作者據信中“伏承惠吊，并以香茶果實遠致奠儀”一語。

（16）靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康：伯靡在有鬲氏那里召集被滅的斟尋和斟灌氏余部，消滅了寒浞，將“相”之子“少康”立為夏王。灰燼，殘余。少康，夏朝第六任國王（自禹算起）他是相的遺腹子。相時，少康還沒有出生。后緡氏當時顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山東濟南東南），第二年生下了少康。（17）少康滅澆于過，后杼滅豷于戈：少康攻克“過”，消滅了寒浞的長子“澆”，“杼”攻克“戈”，消滅了寒浞的次子豷。杼：少康之子，“后杼”即杼王，后來接替少康為夏王。（18）有窮由是遂亡，失人故也：后羿的有窮氏從此滅絕，這是由于后羿失去人心的緣故啊！有窮，有窮氏，后羿所在的氏族名。