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可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》13首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第10首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計12篇。總的來說，陶文數量和成就都不及陶詩。辭賦中《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的宣言，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體、創造出生動自然、引人入勝的藝術境界；語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉土氣息。傳記類有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等名作。《隋書?經籍志》著錄有“宋征士陶潛集九卷”；陽休之加附錄編為十卷本。

天下一定憑此估量秦國的謀臣，這是一。接著競又征調全部兵力去攻打邯鄲，不但沒能攻下，還丟掉盔甲兵器，戰栗地退卻，天下一定憑此估量秦國的武力，這是二。于是把帶了回來，匯合在李下一帶，大王又派來了援軍，參與戰斗而不能打敗敵人，又不能撤回，疲困而退兵，天下一定憑此估量秦國的實力，這是三。內部估量到我國的謀臣，外部耗盡了我國的兵力。由此看來，我認為六國的合縱，差不多不難了。國內，我困頓，百姓疲弊，積蓄用盡，田地荒蕪，谷倉空虛；國外，六國都懷著合縱的牢固信念。希望大王切實考慮這些形勢。況且我還聽說：“小心謹慎，一天比一天謹慎，如能謹慎地遵循治理的原則，就可以得到天下”。怎么知道是這樣的呢？過去殷紂做天子，率領天下百萬大軍。

由于鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首。對古代禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。《儀禮》簡稱《禮》，亦稱《禮經》、《士禮》，是記載中國封建社會初期關于冠、婚、喪、祭、朝、聘、射、鄉諸種典禮儀節的書，與《周禮》、《禮記》合稱“三禮”。《儀禮》中保存的儀節單很多，曾有“禮儀三百，威儀三千”的記載。但傳到漢代只剩了十七篇（士冠禮第士昏禮第士相見禮第鄉飲酒禮第鄉射禮第燕禮第大射儀第聘禮第公食大夫禮第覲禮第喪服第士喪禮第既夕禮第士虞禮第特牲饋食禮第少牢饋食禮第有司第十七）。