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合縱與連橫提示：蘇秦說齊閔王合縱，聯合六國以抗秦；張儀則針鋒相對，說秦昭王連橫，離間六國，遠交近攻，各個擊破。最后連橫成而合縱敗。不是蘇秦之策不如張儀。六國君主各懷鬼胎和希圖僥幸，是合縱失敗的根本原因。蘇秦說齊閔王合縱（1）戰國策?齊策五蘇秦說齊閔王曰：“臣聞用兵而喜先天下者憂，約結而喜主怨者孤（2）。夫后起者藉也，而遠怨者時也。（3）是以圣人從事，必藉于權而務興于時。（4）夫權藉者萬物之率也，而時勢者百事之長也（5）。故無權籍，倍時勢，而能事成者寡矣”“今雖干將莫邪，（6）非得人力，則不能割劌矣。（7）堅箭利金，不得弦機之利，（8）則不能遠殺矣。矢非不铦，（9）而劍非不利也，何則。權藉不在焉。

愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內咸服：寒浞對內向后羿獻媚，對外則賄賂大臣。欺騙老百姓，誘使后羿沉溺于打獵，用欺騙隱蔽的手法來國柄，上上下下都很服從他。田：田獵，此處當動詞用；行使；慝（tè）。（12）羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子：后羿仍然不知改悔，田獵歸來時，被家丁們并煮熟，讓其族人吃。悛（quān），悔改；家眾，家丁們，近衛；大鍋蒸煮；據《夏本紀》，應指族人。（13）其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏：族人不忍吃后羿肉，被寒浞在窮門，原來的夏臣靡則去投奔有鬲氏族長。諸：之于；窮門：即當年后羿率族人從自鉏（今河南滑縣）遷徙的居住地，即今洛陽南。靡：原指剩下的，這里是人名。

真正值得慶賀！作為一名長期關注新疆和敦煌石窟藝術的編輯，我亦與克孜爾有緣（曾撰文解說此緣，恕不再在此贅述），多年來十分關注流失海外的克孜爾石窟壁畫。經過多次探尋，2009年我應邀到圣彼得堡參觀艾爾米塔什博物館“千佛洞展”時，終于看到了展品中有20余塊新疆石窟壁畫（也收入了該展圖錄）；進而，又得到許可，與法國皮諾教授、日本高田時雄教授等一起，進入該館一處庫房，看到了儲藏在那里的另外150余塊壁畫！這些，正是勒柯克、格倫威德爾探險隊從新疆克孜爾等石窟割取的，原存放在柏林民族學博物館，1945年又被蘇聯紅軍截運至圣彼得堡，但長期秘而不宣。當時我們只能在一個多小時內匆匆瀏覽、記錄，但不能照相。之后，我幾次在學術研討會上提及相關信息。