太原14天辟谷地方——【專業】辟谷成功的真實案例

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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坯體制作有輪制、模制和手制三種。黑釉瓷壽州窯是唐代一大名窯，它以出產黃釉瓷黑釉是伴隨著青釉的出現而產生的，浙江上虞東漢晚期窯址和東晉德清窯址中黑瓷和青瓷同窯燒造，就是證明。黑釉瓷器出現于東漢晚期，東晉浙江德清窯所產黑釉瓷，釉層均勻，亮黑如漆，顯示出較高水平。唐代燒黑釉瓷器的瓷窯在河南、陜西、山西等省都有發現，以河南為最多。其中較著名的有陜西銅川耀州窯、河南鞏縣窯和山東淄博窯等。耀州窯址在陜西省銅川市黃堡鎮，在宋代以前習慣稱黃堡窯。從考古發掘來看，早在唐代黃堡窯已開始燒制瓷器，以黑瓷和白瓷為主，兼燒少量的青瓷。唐代黃堡窯黑瓷常見器形有碗、盤、壺、盆、盒、燈、蓋罐等，造形多種多樣。碗有五花瓣口圈足碗和唇口平底碗兩種；

或是氣度的把握都對后世造像產生了標準化的影響。58等窟的菩薩造像溫婉可親，神態祥和，衣飾華美，裝飾繁復。麥積山第43窟的金剛力士造像陜西富縣石泓寺宋、金石窟造像又名川子河石窟。位于延安城南富縣城西65公里直羅鎮川子河北岸。坐北面南，依崖而鑿，現存洞窟10個，小龕65個，石造像3371尊。西邊除一個造像已毀的窟;及兩個空窟外，有造像的為7個洞窟。這7個洞窟分布在長達70米的山崖上，寬10.3米、高5.4米、深10.7米，最小的寬1.2米，高1米，深2.1米。從窟內題記看，此窟始鑿于隋大業年間(605-618)，唐、宋、金、明各代都有雕鑿。窟號從東向西依次排列。其中第二窟為北宋初年宋太祖趙匡胤時建造。

多年前讀過《哈佛遺墨》，去年讀過《漢學書評》，今年讀了《東漢的豪族》，方才，真的是方才，讀了新出的《楊聯陞別傳》（商務印書館），別有一番感慨在心頭。前三部，均是楊聯陞先生的文集，均為蔣力先生所編，均是在商務印書館出版。這后一部，是蔣力先生為楊聯陞先生寫的一部傳記。我始終弄不明白，蔣先生為什么起了這么個書名，乍聽之下，好像寫的是個鄭板橋一流的人物似的。此話留待后面再說，還是接著寫我的文章。蔣力先生者誰，楊聯陞先生之外孫也。楊聯陞先生者誰，你要是連這點知識都沒有，且打住，該做啥做啥去。我的感慨在于，看前面三部書，像在長江三峽一段，逆水而行。迎面全是一個個陡峭的山峰，讓你驚悚，讓你喟嘆。不說《東漢的豪族》這樣的名篇了。