天津7天辟谷地方——【專業】三天小辟谷可以吃什么

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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本報蘭州1月29日電記者宋喜群從甘肅省獲悉，《甘肅省志?志》出版座談會暨式日前在蘭州舉行。《甘肅省志?志》為甘肅省志第66卷，以其特殊的文化記載方式，系統傳承和凸顯了素有“河岳根源、羲軒桑梓”歷史美稱的甘肅歷史特色和文化精華，彰顯了傳承歷史文化的文博特色。該志的問世，不僅為全社會提供了特殊而鮮活的文博教材，也為傳承保護和科學開發利用文化遺產提供了直觀的資治輔政的參考，其文化影響和意義深長而重大。《甘肅省志?志》是甘肅省第一部專志，全志分為上中下三冊，共167萬字，收入照片3042幅及大量圖表，入志內容上起自遠古，下至2010年年底，涵蓋了史前遺址遺物、歷史、近現代史跡及實物，系統梳理了甘肅保護和博物館事業的發展歷程及代表性人物。

縛馬者，詛也”（15）。又卜“漢軍一將不吉”。匈奴常言“漢極大。然不能饑渴，失一狼，走千羊”（16）。乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，（17）欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。（18）且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，（19）后降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，（20）以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬補邊狀，與計對。（21）（《漢書?西域傳》下《渠犁城傳》；又略見《后漢?樊準傳》注。

因此，撰寫時除閱讀寺院提供的志書、資料外，他搜集和查閱了大量有關書籍和信息，如《高僧傳》《景德傳燈錄》《禪宗大詞典》等，有時為了撰寫一篇文章得閱讀數萬字的文字資料。這本新著博征文獻，書后附錄的參考文獻就達152種。作者考諸古寺實跡，訪談高賢僧人，對浙江11個地市的古寺文化進行尋跡記述，實現了浙江古寺文化研究的新突破。浙江古寺很多，超過千年歷史的就有百余座。郭學煥說自己能力有限，不及一一記寫。于是，他確定了“兩必寫、一部分”的原則。“兩必寫”：一是，浙江省全國漢族地區佛教重點寺院13座和省級佛教重點開放寺院26座必寫；二是，涉佛類全國重點保護單位41處，和省保護單位35處必寫。“一部分”，即部分高僧。