廣州7天辟谷班——【專業】辟谷餐食譜

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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賓：賓服，臣服。⑷西有吐谷（yu）渾之阻：吐谷渾，古族名，亦作“吐渾”，原為鮮卑族一支，游牧于今遼寧錦縣西北。西晉末，西遷到今甘肅、青海一帶。南北朝時歸順于南朝的宋、齊，對北魏形成威脅。太和十五年（491）五月，北魏攻陷吐谷渾二戍，俘3000余人。⑸東有高句(gou)麗之難：高句麗，古國名，在今遼寧省新賓縣東境，后為朝鮮衛氏王朝所吞并。南北朝時，高句麗亦臣服北齊，與北魏時有攻伐，亦有和好交往。⑹九區未定：即天下未定。古代將中國分為豫州、兗州等九州。⑺今代在恒山之北：代，指代州，即今山西省東北部的代縣。北魏的首都平城位于代州境內。恒山：五岳之一，位于今大同市渾源縣城南10公里處。⑻“臣聞黃涿鹿”句：我聽說黃帝在涿鹿建都。

時間當在晉末南北朝，不過尚未有最后定論。越窯瓷器較為精美，制作工藝和裝飾工藝也更成熟，相比之下，甌窯和婺窯的瓷器則較粗糙一些，主要表現在釉層較薄，呈色不穩定，胎質較為粗松，形制簡陋。德清窯的黑釉雞首壺歷來是收藏家追捧的對象，但是過去還未曾將這類青釉點彩壺列入德清窯產品序列，而到了隋、唐，則南北很多窯場都開始制作壺這種器具了。浙江德清窯晉代黑釉四系壺此為德清窯制品中極其精致的產品，為上海博物館珍藏。壺高24.9厘米，口徑11.4厘米，腹徑18.8厘米，底徑11.4厘米。大盤口，直唇，長頸、柳肩、鼓腹、高身。下部漸收斂，平底，重心著下，放置平穩，使用方便。造型端莊工整，風格恰與婺州窯相似，輪廓線條柔和。

后蔡邕到會稽，讀其《詩細》、《歷神淵》，拍案叫絕，以為優于《論衡》，既還京師，廣傳《詩細》，學者咸誦習之。惜此書已佚。該書今存十卷，前五篇述吳事，稱內傳，計有《吳太伯傳》、《吳王壽夢傳》、《王僚使公子光傳》、《闔閭內傳》、《夫差內傳》，記載了從太伯立國到夫差亡國；后五篇述越事，稱外傳，計有《越王無余外傳》、《勾踐入臣外傳》、《勾踐歸國外傳》、《勾踐陰謀外傳》、《勾踐伐吳外傳》，記載了從大禹治水到勾踐稱霸后傳八世失國。其中，于越王勾踐謀吳事記載尤詳，幾乎占了全書一半的篇幅。《吳越春秋》大量取材于《左傳》、《國語》、《史記》、《越絕書》等史籍，但不拘泥于史實，加入一定的虛擬夸張成分，同時又采摭摻入了不少逸聞傳說。