昆明21天辟谷班——【專業(yè)】辟谷一星期有效果

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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藉四帝之儲實（12），於是定朝鮮，討西域，平南越，擊匈奴（13）。府庫空虛，盜賊蜂起，百姓嫁妻賣子，流離於道路者萬計。末年覺悟，息兵罷役，封丞相為富民侯（14），故能為天所佑也。昔人有言曰：“與覆車同軌者未嘗安”。（15）此言雖小，可以喻大。近者國家頻歲出師，所費滋廣。西戍四鎮(zhèn)，東戍安東（16），調(diào)發(fā)日加，百姓虛弊。開守西域，事等石田（17），費用不支，有損無益。轉(zhuǎn)輸靡絕，杼軸殆空（18）。越磧逾海（19），分兵防守，行役既久，怨曠益多。昔詩人云：“王事靡盬，不能藝稷黍”“豈不懷歸？畏此罪罟，念彼共人，涕零如雨”（20）此則前代怨思之詞也。上不是恤，則政不行而邪氣作。邪氣作，則蟲螟生而水旱起。若此。

鑄工無比精良，銅人馬和兵馬坑中陶塑兵馬俑一樣生動傳神，表明秦代青銅鑄像藝術(shù)成就可與其陶塑藝術(shù)相媲美。漢代青銅雕塑作品的形體已不如前代之巨大，但藝術(shù)上更趨進步。其作品見于史籍記載的有：漢武帝時柏梁臺上的承露銅仙人，蜚廉觀上的銅飛廉，未央宮前的銅馬、銅龍；東漢光武時代宣德殿前的銅馬，洛陽宮門的銅馬和銅駝；靈帝時代的四人銅像。這些都是用于宮苑裝飾的大型青銅鑄像。其中最宏偉的青銅景觀雕像是漢武帝時代在神明臺上建造“高三十丈，大七圍”的銅鑄仙人承露盤，這些個體巨大豐偉的紀(jì)念性、裝飾性的青銅鑄像如今已不可見。今存世的兩漢青銅雕像多是些個體不大的陪葬用品，如陜西興平茂陵東側(cè)出土的西漢鎏金銅馬、錯金銀云紋青銅犀尊、竹節(jié)熏爐。