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什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區別,因人而異。它的區分在哪里?就是經由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》,里面也有關于辟谷的詳細記載:“如曾經受法之后,得遇此術,神氣內輔,靈響外應,自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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書中反映了當時有關人物事跡、典章制度、社會風尚、傳聞逸事,也站在的角度對武后朝的黑暗、吏治、酷吏橫暴、民生疾苦有所揭露,暴露了”賄貨縱橫,贓物狼藉”的現實世相。因屬時人記時事,所載內容,多為第一手資料,所以頗有參考價值,為《太平廣記》、《資治通鑒》以及后世治唐史者廣為引用。但因作者好追求諧噱,間有鬼神怪異,瑣語瑣聞,在一定程度上降低了史料文獻價值,為后人所詬病,如洪邁《容齋續筆》卷12就說:“《僉載》記事,皆瑣尾擿裂,且多媟語”作者死于開元年間,書中載開元以后唐敬宗、宣宗時事,當為后人增入。《新唐書》、《宋史》均著錄《朝野僉載》為20卷,另有《補遺》3卷。尤袤《遂初堂書目》疑《補遺》乃后人附益。
戢兵和眾者也。[8]蜀平之時,天下皆謂吳當并亡,自此來十三年,是謂一周[9],平定之期復在今日矣。議者常言吳楚有道后服,無禮先強,此乃諸侯之時耳。[10]當今一統,不得與古同諭。夫適道之論,皆未應權[11],是故謀之雖多,而決之欲獨[12]。凡以險阻得存者,謂所敵者同,[13]力足自固。茍其輕重不齊[14],強弱異勢,則智士不能謀,而險阻不可保也。蜀之為國,非不險也,高山尋云霓,[15]深谷肆無景,[16]束馬懸車,然后得濟,皆言一夫荷戟,十人莫當[17]。及進兵之日,曾無藩籬之限,斬將搴旗[18],伏尸數萬,乘勝席卷,徑至成都,漢中諸城,皆鳥棲而不敢出。非皆無戰心,誠力不足相抗。至劉禪降服[19]。
諸公皆譽之,及名敗身誅,士爭言其惡,悲夫!”【注釋】(1)漢武帝:劉徹(前156—前87),是漢朝的第七個皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子,漢文帝劉恒的孫子。七歲時被立為太子,16歲登基。54年的統治歷程,的巨大功業。他的雄才大略,文治武功使漢朝成為當時世界上最強大的國家。漢武帝即位初,一方面形勢比較穩定,國家經濟狀況也比較好,另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在。所以,他在繼續推行景帝時各項政策的同時,采取了一系列強化主義中央集權的措施。在方面,首先頒行“推恩令”,使諸侯王多分封子弟為侯,使王國封地被分割,以進一步削弱諸侯王國勢力。在方面,主要是集中兵權,充實了中央的力量。在思想方面,采納董仲舒的建議。