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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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是我國東北地區年代最久、規模石窟群，被譽為中國北方石窟造像藝術寶庫。窟內的魏碑被梁啟超和康有為稱為“元魏諸碑之”。萬佛堂石窟分為東西兩區，共存16窟43O余尊造像。據碑刻記載：西區是北魏太和二十三年（499年）平東營州（今朝陽）刺史元景為黃祈福開鑿的。現存9窟，分上下兩層，下層為6大窟，上層為3小窟，另有部分壁龕。保存較完整的是第一窟和第六窟，由東向西依次排列：第一個窟門上刻有“佛光普照”四個大字，窟內平方形，高約5米。東西北三壁各雕三佛，北魏的珍貴遺跡，經過泥塑后又復原，面目已難辨認。下部四尊佛像為后代補雕。窟中央有一方形石柱，上連窟頂，方形石柱四面布滿精細的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上層佛合內的佛像。

昭成帝：拓跋什翼犍(320―377)，鮮卑族，平文帝拓跋郁律次子建國元年(338年)，拓跋什翼犍兄長烈帝拓跋翳槐去世，拓跋什翼犍繼位，改元建國。“營居盛樂”指建國三十九年(376)，前秦苻堅派苻洛率領二十萬大軍，與張蠔等分路進犯代國。拓跋什翼犍派南部統帥劉庫仁率兵十萬在石子嶺迎戰，失利。恰逢高車各部反叛，拓跋什翼犍四面受敵，繼而遷移漠南。盛樂（今內蒙古和林格爾縣北土城子）。拓跋什翼犍的孫子道武帝拓跋珪即位后，追謚他為昭成皇帝，廟號高祖；太祖道武皇帝：拓跋圭(371年8月4日-409年11月6日)，即北魏道武帝(386-409在位)，又名拓跋開、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪。北魏開國皇帝。北魏皇始三年(398年)。

唐五代定窯的發展為北宋定窯的繁榮奠定了良好的基礎。定窯在唐代的產品以白瓷為主。主要器形有碗、盤、托盤、注壺、盆、三足爐和玩具等。造型與五代時期的作品相比，器沿均具有厚唇，豐肩，平底，底加圓餅狀實足，有的為玉璧底。唐代定窯白瓷大多與當時邢窯白瓷相似，胎骨斷面較細，胎色潔白，另有一類胎骨比較厚實，斷面比較粗，但燒結較好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底部都不施釉。釉的質地隨器物的不同而異。施在胎體較厚重器物上的釉比較粗，釉面凝厚，釉色一般是白里泛青，釉水凝聚處多呈青綠色，釉面有開片。胎質細膩者，胎色潔白，則施白釉，釉質很細，表面釉光瑩潤。有的足以媲美邢窯的精細白瓷，而且也有透影白瓷，鞏縣窯白瓷鞏縣窯隋代始燒。