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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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因此，撰寫時除閱讀寺院提供的志書、資料外，他搜集和查閱了大量有關書籍和信息，如《高僧傳》《景德傳燈錄》《禪宗大詞典》等，有時為了撰寫一篇文章得閱讀數萬字的文字資料。這本新著博征文獻，書后附錄的參考文獻就達152種。作者考諸古寺實跡，訪談高賢僧人，對浙江11個地市的古寺文化進行尋跡記述，實現了浙江古寺文化研究的新突破。浙江古寺很多，超過千年歷史的就有百余座。郭學煥說自己能力有限，不及一一記寫。于是，他確定了“兩必寫、一部分”的原則。“兩必寫”：一是，浙江省全國漢族地區佛教重點寺院13座和省級佛教重點開放寺院26座必寫；二是，涉佛類全國重點保護單位41處，和省保護單位35處必寫。“一部分”，即部分高僧。

這尊佛像形象豐滿，手法細密，與唐代的大型造像屬于同一風格。2000年杭州雷峰塔遺址天宮出土小型石雕佛塔，塔身殘長10.面寬7.最寬11厘米塔身圓角方形，四壁向外鼓突。頂、底平，頂部正中有直徑0.深1厘米的小圓孔。塔身四面鑿火焰狀壸門式小龕，龕內雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禪定印，結跏趺坐，身后為葫蘆狀背光。現存浙江省博物館下面介紹這一時期一些佛教石雕，包括石窟寺造像、石佛塔和各種場合的石刻供養像的代表之作：龍門石窟關于龍門石窟的整體介紹，見前面“魏晉南北朝”部分，這里指簡介隋唐五代代表之作。龍門石窟中以唐代和北魏的石窟居多。其中唐代占60%，北魏洞窟約占30%，其它朝代僅占10%左右。

具有價值的各種湯，包括藥丸和膏熬成的湯，都被稱為“茶”，這便是“傳統茶”的前身。現在，韓國“傳統茶”已經成為一種強調天然和健康的甜飲，中國茶在韓國只剩“綠茶”一種了。仁寺洞街流行的是“蔬菜茶”。蔬菜茶的原料是茄子、辣椒、蘿卜等，走的是純天然之路。茶館主人向我推薦了兩種比較特殊的茶：一種是辣椒茶，選用中等辣度的青、紅椒絲作原料，適合的人飲用；一種是百年草茶，百年草是生長于韓國濟州島的一種仙人掌的果實，果實本身為粉紅色，因此茶的顏色也頗為鮮艷，且無色素，用這種仙人掌的果實制成的茶，辣椒茶和百年草茶都是熬煮后，再經過一年左右的時間發酵而成。茶端上來，一紅一綠，漂著玫瑰花瓣和松籽，煞是好看。在茶館的一角。