香港半全辟谷班——這里薦選【道家辟谷】辟谷在哪里、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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參加了中國當代著名書畫家繪制百米書畫長卷，贈送了中國。其作品曾在中央、北京、重慶、山東等電視臺做過介紹；在、報、文藝報等多家報刊上發表；先后在北京、重慶、廣州等地舉辦過個人畫展；馬年出版過掛歷；特別是2002年正值馬年中央電視臺4頻道播放的"中國歷代畫馬"節目中有其介紹，稱贊其作品：有特色、有風格、能以優秀作品鼓舞人。其作品深受國內外人士贊賞并廣為收藏。許多作品被當作禮品贈送國際友人。其筆墨豪爽奔放、構圖簡潔、瀟灑凝練、生動飄逸，能激發人們奮發向上。其業績已入編《中華名人大典》、《中國書畫博覽》、《當代中國書畫藝術家大觀》、《情系中華藝術大展》、《海內外中國書畫精品》、《中國當代創新人才》、《二十一世紀杰出專家》。

以示敬意，稱為"沏茶"；然后由寺僧們依次將香茗一一奉獻給赴宴來賓，為"獻茶"；赴宴者接茶后必先打開茶碗蓋聞香，再舉碗觀賞茶湯色澤，爾后才啟口在"嘖嘖"的贊嘆聲中品味。茶過三巡之后，即開始評品茶香、茶色，并盛贊主人道德品行，最后才是論佛頌經、談事敘宜。飲茶在寺院中不僅有助坐禪、清心養身之功效，而且還有聯絡僧眾感情、團結合作之功用。據記載：寺院一年一度的"大請職"期間，在新任西序職事僧確定后，住持即要設茶會，邀請新舊西序職事僧與會，借以對前任職事僧示感謝之意，并希望幫助新職事開展工作。舉辦茶會之日的清晨，住持特請新任西序職事（西序職事為除住持外寺院中地位最高之人）首座飲茶。入座前，先由住持的近侍寫好"茶狀"（類似請柬）當眾授于新職事；

寒浞二十年，又派他的長子澆率兵滅了夏的同盟部落斟尋和斟灌氏，將長子澆封于過，次子豷封于戈。寒浞滅掉了斟灌氏和斟鄩氏兩大諸侯，除去了夏王朝的左膀右臂。緊接著便兵分三路圍攻夏都帝丘。夏王相率城中軍民拼死抵抗，終因勢單力薄，擋不住寒軍的強大攻勢。寒軍攻破帝丘，殘酷地城中軍民和夏后氏大臣，夏王相及族人皆被寒軍，宮室內外血流成河至此，夏朝正式亡國，夏朝的統治區域全部控制在了寒浞手里。寒浞自以為已經把夏王朝的子孫斬盡殺絕，可是他萬萬沒有想到，夏王相已經懷了身孕的妃子后緡，人不知鬼不覺地從城墻下的水洞子爬了出去。后緡本是有仍氏之女，她裝扮成農婦逃回了母家有仍(今山東濟寧市南)。寒浞二十一年，相的妃子后緡在有仍生下了一名男孩。