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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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鑒別一款普洱熟茶，首先從其氣味上辨別。好的茶品沒有異味，拿至鼻口輕輕嗅聞，蕩出一股熟香為佳。普洱茶容易吸附其他異味，有些倉儲條件差的容易將周邊的氣味吸附起來，這樣就會降低茶品的層次。早年，一些普洱茶給人留下霉味、怪味等印象，都是與倉儲不當有關。辨別普洱熟茶的另一種方式是觀湯色，普洱茶茶湯杯底沉淀的雜質少，呈現清澈的酒紅色者為佳。一般普洱熟茶在沖泡時，杯底都會有些沉淀物。例如碎葉、葉背絨毛等等，這是正常現象。但是如果放置一段時間后，沉淀出過多的雜質，而且湯色長時間處于渾濁狀態，那么就要特別注意了。鑒別一款普洱熟茶的好壞，最終還是要品辨。普洱熟茶沒有生茶那么甘洌苦澀，也沒有苦后回甘的那么多概念，講究入口甘滑。

正字字有脈絡”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。《間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。筠詩詞集，據《新唐書?藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷。

在滿足了生理需要之時，由于茶文化所具的社會功能，不少人選擇茶作為重要的社交媒介，并在社交的基礎上，求得一種尊重的需要。在飲茶中，社交需要和尊重需要是一種相輔相承的關系，因而本文把馬氏的處于第三第四層次的社交需要與尊重需要合而為一，這一層次的人處于金字塔飲茶者結構的中部，比例僅次于第一層次的生理需要。馬斯洛認為，人是社會的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。人們一旦在飲茶中的生理需要較好地得到了滿足，就產生了社交需要。人一方面要和他人建立情誼，包括投入和接受，另一方面需要歸屬，需要成為某些團體的成員。人的社會屬性讓人們渴望更多的人際交往，在友誼的付出與獲得中享受生活的美好。