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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區別，因人而異。它的區分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態。在這種狀態下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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2007年8月13日上午，首屆中國古籍數字化國際學術研討會在北京紫玉飯店隆重開幕，來自海內外60余家學術機構的近百名專家學者齊聚一堂，就古籍數字化這一核心議題各抒己見，暢所欲言。此次會議由首都師范大學電子文獻研究所聯合中國詩歌研究中心和中國傳統文化數字化研究中心共同主辦，為期三天，于15日閉幕。古籍電子化是伴隨信息技術的進步而發展起來的一個新領域，與古籍整理、文獻保護、文化傳承緊密相關。進入21世紀以來，中國古籍數字化建設取得了長足進步，一些規模大、水平高、影響廣的項目相繼投入使用，標志著中國古籍數字化進入了一個新的發展階段。首都師范大學一直非常重視這方面的建設，早在2003年就成立了電子文獻研究所。

而茶因為是一種天然的健康飲料及其特殊的功效，加上傳統文化中對茶的評價影響，自然而然地成了人們在社交活動中重要的媒介。中國人喜歡飲茶，就好似西方人愛喝咖啡一樣。而眾多的茶室茶館則給人們社交活動提供了一個絕佳的平臺，滿足著人們的社交需求。在古代，茶館茶樓是文人墨客及官家商賈云集之地；如今，風格各異的茶館更是現代人社交的首選場所。人們走進茶館，已經不是單純的為了解渴，對茶的生理需要已經淡化，更多的是一種文化上滿足，是高品位的文化休閑，可以說是一種高檔次的文化消費。人們與摯友親朋相約聚會于茶館，在幽雅的環境中，在悠揚的古樂聲中，在飄逸的茶香里，交流信息，談天說地，和談商事，探討人生。以茶會友、以茶待客加深了人們的友情。

對玉器的斷代、玉帶的發展演變史的研究有著重要的參考價值。玉飛天殘器為迄今所知最早以飛天形象琢飾在玉器上的出土實物。數十件玉哀冊不僅是當時重要文字資料實物，而且陰刻銘文上有填金．數量頗多，為今天存世中最早在墓中發現者，對當時歷史和文字形體的研究尤為珍貴難得，在玉器發展史中也占有重要的地位。下面對隋唐五代玉雕精品做一簡介：隋代鑲金邊白玉杯1957年陜西省西安市李靜訓墓出土。高4.1厘米、口徑5.6厘米、底徑2.9厘米。此杯為直口平唇，深腹，體圓，下有假圈足，平底實足。口部內外鑲金一周，金沿寬0.6厘米。此杯由上等白玉雕琢而成，通體光潔無紋，保存亦相當完整，其柔和的光澤、溫潤的玉質，造型、制作均很精美。